Tío Jirafa

Me sumo a la DC

2011-12-26T15:58:00.002-03:00

El 28 de julio del 2011, al cumplirse el 54° aniversario del partido, juré como militante de la Democracia Cristiana, junto a un grupo de 148 jóvenes. Nuestras convicciones, ideas y aspiraciones quedaron plasmadas en el blog mesumoalaDC.blogspot.com. Acá van los míos.

Me sumo a la DC porque creo firmemente que las grandes transformaciones sociales requieren instituciones fuertes para realizarse. Entiendo a los partidos políticos como el espacio en el que las convicciones individuales se transforman en proyectos colectivos, que permiten construir desde una plataforma de principios comunes, de manera sostenible y pensando en el largo plazo, el país que queremos.

Me sumo a la DC porque sé que es imposible separar el trigo de la cizaña. Y aún cuando pienso que al sumarme me hago heredero de su historia, sus éxitos, errores y fracasos, estoy dispuesto a alzar la voz cada vez que sea necesario para exigir, de todo DC, una ética social, pública y privada intachable, tal como los mejores de nuestros fundadores, inspiradores y camaradas lo han hecho.

Me sumo a la DC porque me siento firmemente representado por el social cristianismo. La opción preferencial de Cristo por los más pobres, por reconocer a todas las personas como iguales en su dignidad y por alcanzar la felicidad de todos los hombres, es una opción que en la sociedad de hoy exige e incomoda mucho. Al sumarme asumo esa rebeldía del que está inconforme, y por lo tanto estoy dispuesto a trabajar y articularme junto a otros para cambiar una sociedad que me molesta.

Me sumo a la DC porque en su ADN está el ser un partido popular, joven y de trabajadores. Me sumo porque quiero que en mi militancia se vean reflejadas dichas características a través de un trabajo territorial activo, donde cada política pública responda fielmente a un diseño participativo que incorpore la visión y la acción de sus beneficiarios. Me sumo porque quiero convocar permanente a todos aquellos jóvenes que quieran conformar una red amplia de humanistas cristianos, capaces de leer los signos de los tiempos y actuar conforme a ellos.

Me sumo a la DC porque quiero ser testimonio de la ética y del modelo de sociedad que propongo. Lo quiero hacer comunitariamente. Estoy dispuesto a tomar opciones difíciles y ser, a través de mi militancia, proactivo y atrevido en dicho intento.

Me sumo a la DC porque quiero exigir una ruta de desarrollo que tenga en la equidad su máxima premisa. Una equidad que no se entiende sin una reforma tributaria que permita destinar mayores recursos públicos en pos del bien común. Una equidad que no se entiende con un sistema binominal que impide la real representación de las personas. Una equidad que exige individualmente a cada uno de los ciudadanos de nuestro país, donde todos nos podamos mirar a los ojos tranquilos con el mundo que le dejaremos a nuestros hijos.

Me sumo a la DC porque no estoy solo, somos muchos y queremos lo mismo. Venimos a exigir coherencia y valentía, la misma que tendremos al momento de tomar espacios de poder y representación dentro del partido y del país.

Claudio Castro.
Ingeniero Civil UC.
Presidente @Feuc 2006.
Director Social @UnTecho 2008-2010.
Director de Planificación y Desarrollo @UniversidadUCSH
@cn_castro

Lunes 29 del tiempo ordinario

2011-12-26T15:46:00.001-03:00

Hay días en que el Evangelio no requiere mayores comentarios y cala hondo al corazón. ¿Cómo sería el mundo, y Chile, si los cristianos nos relacionáramos como Jesús nos lo pidió?

Texto del Evangelio (Lc 12,13-21): En aquel tiempo, uno de la gente le dijo:

«Maestro, di a mi hermano que reparta la herencia conmigo».

Él le respondió: «¡Hombre! ¿quién me ha constituido juez o repartidor

entre vosotros?».

Y les dijo: «Mirad y guardaos de toda codicia, porque, aun en la abundancia,

la vida de uno no está asegurada por sus bienes».

Les dijo una parábola: «Los campos de cierto hombre rico dieron mucho fruto; y pensaba entre sí, diciendo: ‘¿Qué haré, pues no tengo donde reunir mi cosecha?’. Y dijo: ‘Voy a hacer esto: Voy a demoler mis graneros, y edificaré otros más grandes y reuniré allí todo mi trigo y mis bienes, y diré a mi alma: Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos años. Descansa, come, bebe, banquetea’. Pero Dios le dijo: ‘¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma; las cosas que preparaste, ¿para quién serán?’. Así es el que atesora riquezas para sí, y no se enriquece en orden a Dios».

A mi partido (Pablo Neruda)

2011-12-26T15:43:00.003-03:00

Me has dado la fraternidad hacia el que no conozco.
Me has agregado la fuerza de todos los que viven.
Me has vuelto a dar la patria como en un nacimiento.
Me has dado la libertad que no tiene el solitario.
Me enseñaste a encenderla bondad, como el fuego.
Me diste la rectitud que necesita el árbol.
Me enseñaste a ver la unidad y la diferencia de los hombres.
Me mostraste como el dolor de un ser ha muerto en la victoria de todos.
Me enseñaste a dormir en las camas duras de mis hermanos
Me hiciste construir sobre la realidad como sobre una roca.
Me hiciste adversario del malvado y muro del frenético.
Me has hecho ver la claridad del mundo y la posibilidad de la alegría.
Me has hecho indestructible porque contigo no termino en mi mismo.

El que mucho abarca...

2011-12-26T15:42:00.002-03:00

Ese dicho que muchos escuchamos por primera vez cuando chicos, se hace más evidente que nunca a un día de conocer la cuenta pública que el Presidente Piñera realice, a poco más de un año de iniciada su gestión.

Esta semana el Centro Democracia y Comunidad (CDC) dio a conocer 2 informes del estado de avance de los anuncios hechos por el Presidente en su discurso del 21 de mayo de 2010 y de otros que se fueron sumando a lo largo del año. En el primero, contabilizó lasiniciativas legales necesarias para dar cumplimiento a los anuncios, constatando que para ello se requería un total de 149 proyectos de ley. De éstos, existen 46 proyectos (31%) ingresados al Congreso que aún no han sido aprobados y 82 proyectos (55%) que ni si quiera han sido presentados. En consecuencia, se afirma que el gobierno sólo ha cumplido con 21 proyectos (14%) de su agenda legislativa.

En el segundo informe, el CDC establece que la agenda de programas no legislativos del gobierno requiere 103 medidas, 67 de las cuales (65%) no se han cumplido, llegando a buen trámite las 36 restantes (35%).

Así, el dicho “el que mucho abarca, poco aprieta” no sólo cobra relevancia producto de la inédita cantidad de promesas realizadas (que ya sólo por su extensión auguraban un bajo porcentaje de cumplimiento), sino que sobre todo por la poca habilidad legislativa de un gobierno que, simplemente, no ha sido capaz de institucionalizar a través de los mecanismos correspondientes sus legítimas aspiraciones para el país.

Pero esta situación también tiene consecuencias políticas. En tiempos en que las instituciones públicas pierden notoriamente la credibilidad de la ciudadanía, mal favor le hace a esta alicaída confianza la avalancha de anuncios realizados con bombos y platillos detrás de una promesa de gestión de excelencia. Creo que por el contrario, mucho más a tono con los tiempos y con la ética pública que especialmente los jóvenes aspiramos a encontrar en nuestros representantes, hubiese sido un gobierno caracterizado por el trabajo silencioso y en terreno, con logros que se hacen grandes no por lo rimbombante de sus anuncios sino que por la valoración de la ciudadanía, la participación de los beneficiarios y el riguroso –pero efectivo- cumplimiento de un programa que ya desde la campaña presidencial sonaba ambicioso, pero que lejos de ir reduciéndose por su cumplimiento, se ha ido agrandando con más y más objetivos que se le suman.

Ya sabemos que este es el estilo que le permitió a la Alianza llegar a ser Gobierno. Espero que todos hayamos aprendido que el desarrollo del país no sólo se juega con un ideario de eficiencia y efectivismo, sino que por sobre todo en transformaciones profundas que requieren tanta urgencia como profundidad, diálogo e institucionalidad. Algo de esto hemos visto esta última semana con la tramitación en el Congreso de la ley de postnatal, y ahora sólo resta esperar que se convierta en un sello, de verdad, de la nueva forma de gobernar. Mientras tanto, que se prepare y que aprenda la oposición, que es cosa de tiempo para invertir los papeles, esperemos, con una nueva generación liderando el barco.

¿Cristo o la Iglesia?

2011-12-26T15:40:00.002-03:00

Si nos ponemos a leer la historia de la Iglesia Católica desde que Cristo murió y resucitó por nosotros, el recuento de las atrocidades, delitos, mentiras, violaciones a los DDHH y un sin número de situaciones impresentables realizadas “en nombre de Dios” puede dejar perplejo a cualquiera. El flanco de críticas y cuestionamientos, sólo por esos hechos (sin acercarse siquiera a las legítimas preguntas que un no Católico puede hacerse sobre la “pertinencia” de la Fe) es muy amplio. Y cuando desde las instancias oficiales estos hechos se callan o se desmienten sin fundamentos, lamentablemente vemos que la respuesta a esta pregunta incómoda, ¿Cristo o la Iglesia?, ha sido la Iglesia. Desde esa perspectiva, y dicho muy gruesamente, la institución que Cristo encomendó a Pedro fundar, con la condición de estar férreamente sustentada en Su testimonio de vida y con el firme objetivo de evangelizar en Su nombre, no ha estado al nivel del alto compromiso que dicha misión exige.

Una institución es la formalización de una comunidad de personas que deciden dejar de lado proyectos personales por adherir a un proyecto colectivo. Requiere, por lo tanto, renuncia, generosidad, humildad y convicción. Pero cuando ese proyecto colectivo es tan elevado como “construir el Reino de Dios en la Tierra”, entonces exige de nosotros -simples e imperfectos humanos-, esfuerzos que son indescriptiblemente difíciles de cumplir. Ser la Iglesia de Cristo debe ser de las cosas más serias y difíciles que a los católicos nos va a tocar enfrentar en la vida. Pero tal como Cristo nos enseñó, la cizaña no puede frenar el crecimiento del trigo, ni tampoco podemos olvidar que el perdón es una de las condiciones más hermosas del amor de nuestro Padre. Entonces, el error de nuestra Iglesia no ha sido ser imperfecta –porque es formada por hombres- pero sí haber sido, hasta ahora, inexplicablemente cerrada y reacia a la revisión profunda de sus propios miembros y especialmente a la revisión aguda y crítica (¿Cristo no vivió lo mismo?)de una sociedad que cambia vertiginosamente.

Luego de la “personificación” y de la alta exposición pública que han tenido los últimos escándalos de la Iglesia chilena, veo con muchísima alegría y esperanza que todas las suspicacias van dirigidas a la institución de la Iglesia Católica y no a Cristo. ¡Tal como debió haber sido siempre! No podemos ser nosotros, los cristianos, los que entregamos argumentos para que la sociedad desvíe los ojos de lo verdaderamente importante en todo esto, la vida, pasión y resurrección de Jesús que hemos recordado tan significativamente esta Semana Santa recién pasada.

Estoy convencido de que en Chile y en el mundo estamos en un muy buen momento para construir la Iglesia que Cristo exige para los nuevos tiempos. Ya mucho se ha escrito sobre eso: humildad, revisión, apertura, futuro. Ahora tenemos que, manteniendo lo anterior, ahondar en la participación laical, en creernos este cuento de que todos, juntos, somos Iglesia. Y estando ad portas de conmemorar los 50 años del Concilio Vaticano II, cuyo espíritu está más vigente que nunca, no podemos perder la oportunidad de afirmar a quien quiera escucharlo que nuestra Iglesia Católica nunca más va a dudar de optar por Cristo, a todo evento. Nosotros mismos debemos ser la mejor garantía de aquello.

En la capilla de mi población (Mario Orellana)

2011-12-26T15:39:00.000-03:00

Me parece muy bien que la Iglesia chilena pida las disculpas pertinentes; es un acto de humildad, aunque se notó un poco forzada, como si fuera la disculpa de un profesor a un alumno de básica por un punto menos en la prueba… a la larga, sigue dando desconfianza. Todo gracias a Karadima y ahora a la monjita de las ursulinas. La verdad es que en la capilla de mi población nunca supimos ni de Karadima ni de la monjita de las ursulinas, tampoco sabíamos que había un colegio así en Vitacura y en Maipú y que había tanta discriminación, de adentro para fuera y viceversa; menos sabíamos de la existencia de la parroquia del Bosque, ni de sus tenebrosas formas de alabar a Dios; acá sólo se sabía de la misa, de los bautizos, de las primeras comuniones, de los casamientos con ropa nueva y de las fiestas que esos sacramentos significan para la gente. También sabemos de semana santa, que es un fin de semana largo y que algunos se iban a la playa a vivir el vía crucis; sabemos que en Viernes Santo no se come carne y vamos a la feria a comprar pescado y siempre está el triple de caro que el año completo; del sábado poco sabíamos, era el día de ver todas las películas de Cristo en la tele, de noche a veces se hacía vigilia en la capilla… los domingos estaban reservados para los huevitos de pascua y era más emocionante ver a los niños en pijama buscando los huevitos por todos lados que pensar en Cristo resucitado. La verdad, nadie hablaba de eso. Para la semana siguiente, la atracción era la espera del Cuasimodo. En Renca el Cuasimodo es muy importante, se espera la visita del párroco a los enfermos… rara vez el párroco visita la gente, siempre es el curita de la capilla el que lo hace, casi era un misterio saber quién era el párroco.

Para nosotros Cristo es más hermoso y más sencillo que la teología, no sabemos de filosofía ni de derecho canónico, pero cada vez que necesitamos estar mejor rezamos un padre nuestro, y si la cosa no mejora, le damos con un Ave María; el rosario diario es escaso, casi lo reservamos para los muertitos en su velatorio.

Hay una cosa interesante, ahora que la prensa ha hablado tanto de Karadima, de la monjita de las ursulinas, del señor Hamilton, de la demanda, de la condena del Vaticano y ahora de la petición de perdón por parte de la iglesia; ya nos enteramos de todo, y poco creemos que esto sea una cuestión de fe, a pesar de que cada uno de nosotros tiene su opinión al respecto, seguimos creyendo en Cristo aunque sus enviados se manden estas embarradas, lamentamos que los señores que salen en la tele y en los diarios hayan destruido su vida por creer en Dios de una manera distinta a la de nosotros, qué pena que los curitas que están para ayudarnos tengan que estar dando declaraciones, pero lo que más nos preocupa, es que a todos nos tinca mucho que este problema, no es un problema de fe, quizás hasta sea un problemas de platas… pero en realidad eso tampoco nos interesa mucho, lo que nos preocupa es que no sea un problema de fe.

Rogamos a Dios día a día para que no nos abandone, rezamos a María para que interceda por nosotros y por nuestros hijos, creemos firmemente en el Milagro de la Eucaristía y si algún día todo esto se acaba, Dios no se acabará, porque seguirá estando con nosotros en cada misa de nuestra capilla, aunque sea chiquitita, vivimos del amor de Jesús y trataremos de vivir también con su Iglesia, a sabiendas que está llena de defectos.

Historias de barrio*

2011-12-26T15:38:00.002-03:00

Purén es un pequeño pueblito en el sur de Chile, con el triste record de ser uno de los más pobres del país. En Purén no hay universidades, la economía es básicamente agraria, y los fríos del invierno son una amenaza para las vidas de niños y abuelos cuyas casas no cubren las condiciones mínimas para sobrevivir. Nada de eso lo sabía cuando me embarqué a la primera construcción de mi vida, una “mediagua” para la familia de Luciano, la más "pobre" que había conocido hasta ese momento y que me abrió un espacio, para siempre, en su corazón. También fue la primera vez que me sentí tan completo, tan útil y tan convencido de mi felicidad.

3 años más tarde, construyendo en el sur de Chile, una coincidencia me llevó de vuelta a Purén, todavía una de las comunas más pobres del país. Visité la casa de Luciano. Comimos unas sopaipillas y recordamos como viejos amigos aquella vez que un grupo de desconocidos vestidos de amarillo -como si no nos fuésemos a mojar- se presentaron con palas y chuzos para construir la primera pieza de su nuevo hogar.

*Sección del boletín semanal de UTPMP Colombia

Plegaria de Navidad

2011-12-26T15:37:00.002-03:00

Esteban Gumucio sscc

Por los que jamás pudieron creer en un niño,

Señor, ten piedad en esta noche de Navidad.

Y por lo más negro y lo más frío,

y por la mirada rota de los resentidos,

Señor, ten piedad en esta noche de Navidad.

Por todos los besos de Judas,

el silencio de los orgullosos

y el cálculo oblicuo de los poderosos,

Señor, ten piedad en esta noche de Navidad.

Por el fango de los mentirosos

y los blancos muros de los cautelosos,

Señor, ten piedad en esta noche de Navidad.

Por la tinta de los envenenadores,

por la amenaza de los perseguidores,

por el desierto de los desesperados,

por la ceguera de los tiranos,

Señor, ten piedad, en esta noche de Navidad.

Por la máscara de los olvidos,

por los dientes de los envidiosos,

por los crímenes elegantes,

por el vacío de los farsantes,

Señor, ten piedad en esta noche de Navidad.

Por el desfile de los besarrabos,

por el tumulto de los temerosos,

por la danza de los complacientes

y por la siesta de los indolentes,

Señor, ten piedad, en esta noche de Navidad.

Por la miseria y el frío,

por la soledad inocente,

por la angustia de la gente,

por el hambre y por la muerte,

Señor, ten piedad en esta noche de Navidad.

Por el proyecto helado de los violentos;

por la injusticia en papel sellado

y por todo lo fabricado

para la guerra en los cuatro vientos,

Señor, ten piedad en esta noche de Navidad.

Por los rascacielos podridos

donde se enconan fronteras;

por todas las balaceras

que inventan los insaciables,

Señor, ten piedad en esta noche de Navidad.

Por las armas de la muerte

y los poderes armados;

por el oro malgastado

en crucificar a la gente,

Señor, ten piedad, en esta noche de Navidad.

Por la nieve de los cielos vacíos,

por la sangre que mancha los ríos,

por las viudas y los huérfanos

de los odios nucleares,

Señor, ten piedad en esta noche de Navidad.

Por la viga que llevamos en los ojos,

por todas las puertas estrechas,

por nuestras anclas de corcho,

Señor, ten piedad en esta noche de Navidad.

Por los cimientos de arena

en que ponemos la paz;

Señor, ten piedad en esta noche de Navidad.

Jóvenes construyendo una Latinoamérica sin pobreza

2011-12-26T15:36:00.001-03:00

Les dejo mi presentación en el TEDxRíodelaPlata, una de mis últimas apariciones como director social de Un Techo para mi País. Aquí trato de expresar las convicciones y sentimientos que movilizan a miles de voluntarios del Techo que, conociendo la realidad en que viven millones de familias de nuestro continente, están determinados a trabajar por transformar esta realidad que nos duele y nos indigna.

Lo Sencillo (Mario Orellana)

2011-12-26T15:31:00.002-03:00

Mario es dirigente de la Corporación nacional de dirigentes de campamentos y comités de Chile "También somos chilenos".

¿¿¿ Será posible resolver este tema de la pobreza si Dios no está presente…???

Rosita me cuenta que siempre sintió del Techo un aire de importancia; nadie la había considerado por muchos años, y esta institución era la única que la validaba en su calidad de persona, primeramente, y luego ante los demás. Dijo que había llegado un curita re choro que la abrazaba y le decía que se la juegue, que cuente con todo su apoyo para salir adelante, pero que la pega tiene que ser compartida. Tenía un carisma especial este curita… también me dijo que había llegado con un montón de jóvenes que al parecer tenían mucha plata y que podían dedicar sus tiempo a ayudar a resolver este tema. Lo que me dijo muy cuidadosamente era que los jóvenes parece que lo hacían de verdad y no porque no hallaban qué hacer o tuvieran tiempo, sino porque ellos se habían dado cuenta de que habían tenido oportunidades que a otros les faltaban y querían compartirlas con el corazón. Claro que nos era culpa de ellos… por eso querían ayudar.

La gente de nuestro barrio al principio no los pescaba mucho. Decía que eran puros cuicos que tenían plata y tiempo para venir a wevear acá, y que esto -para ellos- era una experiencia para contar cuando fueran viejos, que de seguro alguno diría a los cincuenta… “una vez conocí unos pobres, eran gente muy rara, igual me entretuve con ellos…” como quien cuenta que fue al zoológico y conoció un par de monos, sin desmerecer a los monos.

Durante mucho tiempo pensamos así y llegamos a la conclusión de que la discriminación es para arriba y para abajo; ellos nos discriminan por pobres y nosotros por ricos. El curita dijo que todos éramos iguales, y así se lo enseñaba a sus jóvenes. Traía ideas nuevas, que a nosotros nos acomodaban, y es más, nos hacían sentir importantes. A veces llegaba a hablarnos y nos abrazaba y nos decía muchas cosas… los jóvenes comenzaron a hacer lo mismo; se quedaban en nuestras casas, tomaban desayuno con nuestras tazas sin orejas, y revolvíamos el café con la misma cuchara chica. Cosas que parecen sin importancia, pero que para nosotros eran muy importantes… era compartir de verdad.

Debo confesar, pocas veces nos habló de Dios, pocas veces nos dijo algo del evangelio; parecía que Dios no estaba en nuestro juego, y que todo tenía que ver con la acción solidaria de unos cuantos a favor de los pobres. Poco a poco lo fuimos entendiendo.

Al parecer, su manera de ver y hacer las cosas la fue enseñando a muchos jóvenes que tomaban cartas en el asunto. Ellos también nos iban a ver, y compartían con nosotros, entretanto construíamos un par de mediaguas, un mínimo, nos ayudaron a armar algunos grupos de trabajo, jugaban con los niños, nos entregaban herramientas que habían aprendido en la universidad; les creíamos.

Comenzamos a saber cosas y a interesarnos por otras… no quiero entrar en el tema de la casa; eso ya es por todos sabido.

Pasaron algunos años y el curita que llevaba esta línea de trabajo tuvo que partir a otro lugar. Se había agotado de salir tanto en la tele, y en los diarios, y que cada vez que se hablara de pobreza, lo invitaban a dar su opinión. Como que se había especializado en pobreza, como si la pobreza sólo fuera material de estudio, y que estudiándola se iba solucionando en el mundo.

Nosotros sabíamos que eso pasaba. Siempre aparecía gente en la tele que había hecho estudios en la universidad, de cómo resolver este tema de la pobreza; algunos gobiernos armaban comisiones con gente importante, respetada, gente muy estudiosa, muy inteligente, algunos con una gran sensibilidad, pero con un solo detalle… nunca habían sido pobres.

A nosotros esto a veces nos da hasta risa… decimos, tanto estudio, tanta cosa y a nosotros nadie nos pregunta nada, nadie nos dice cómo tenemos que ajustarnos y alargar las lucas para llegar a fin de mes, nadie nos dice todas las mentiras que tenemos que decir para corromper los métodos de algún beneficio que da la municipalidad o el gobierno, cómo tenemos que hacer para conseguir los útiles y los uniformes para que nuestros hijos puedan estudiar, cómo a veces tenemos que teñir las ropas, acortar las mangas, dar vuelta los cuellos, cocinar para dos días, dejar los zapatos pegándose toda la noche aplastados por el sillón que nos regalo una tía que se compró uno nuevo, cómo inventamos antenas para que nuestros televisores puedan agarrar la señal, cómo nuestros hijos lloran cuando los amigos no los dejan jugar en sus play stations, cómo parchamos los techos con pedazos de fonola, cómo nos ponemos bolsas de nylon en los pies para salir del campamento y no embarrarse la basta de los pantalones, cómo a veces repartimos las camas para que nadie duerma en el suelo, cómo armamos la olla común cuando no se encuentra pega… tantas otras cosas que en los estudios no salen y que el curita sabía porque nos visitaba siempre y tomaba tecito con nosotros, y comía pancito amasado con margarina, como quien estuviera en el mejor restaurant del mundo, compartiendo nuestra mesa y nuestras tazas sin orejas.

Todos nos recordamos de él, y a veces nos da nostalgia que no vuelva. Pero así son las decisiones de un hombre, se toman una vez y no se transan. Nosotros también somos así; por eso nos cuesta confiar en la gente, pero cuando nos encariñamos hacemos lo imposible por atenderlos. Ellos lo saben, los cabros del Techo que fundó el curitatecitos, con los abrazos, con la gracia de despertar y ver que tienes a un extraño durmiendo en el sillón y no te das cuenta quién es hasta que se despierta y aparece un personaje todo rubio, de ojos claros y te dice… “chuta, se me hizo tarde anoche y mejor no me fui”… entonces uno le dice… es que terminó tarde la mesa de trabajo… ¿querís café? - ¡ya!, responde él… pero tengo que irme a la universidad… la universidad, un lugar que ninguno de nosotros conoce, que a muchos nos hubiera gustado visitar, un lugar un poco exclusivo para los que tienen plata; pero que ellos nos traen a la mesa de trabajo, cada uno de ellos estudia en la universidad y nos enseña cosas que aprende por allá.

Así funciona esta institución. Casi nunca nos hablan de Dios, casi nunca nos dicen amen. Rara vez rezamos cuando comemos algo, pero si hay algo que vamos compartiendo, es que todos somos iguales, sólo que a algunos les llegó la oportunidad y a otros no, pero ellos nos traen parte de sus oportunidades y nosotros las agradecemos.

A veces cuando nos reunimos entre los vecinos nos damos cuenta de lo importante que somos; a veces nos entendemos con solo un par de palabras, cosas sencillas, poco rebuscadas, nos organizamos bien, de acuerdo a lo que vayamos necesitando, nada complicado, cosas que el curita supo descubrir, disfrutar, compartir y valorar.

¿¿¿ Será posible resolver este tema de la pobreza si Dios no está presente…???

A veces no viene directamente, pero envía a sus mejores soldados a decirnos cómo partir el invento. Lo demás, con harto empeño, sale solito.

Hasta pronto y muchas gracias!

2011-12-26T15:30:00.000-03:00

Es increíble como uno no se da ni cuenta de lo rápido que pasa el tiempo. ¡Y lo importante que es ir masticando y dándole vueltas a las experiencias vividas! Estas últimas semanas me he dedicado a revisar mi paso por el Techo y son millones las experiencias, conversaciones, caminatas, sonrisas, llantos, comidas, penas, alegrías, martillazos, kilómetros, sellos en el pasaporte, momentos de desesperación y de sentirse en la cima del mundo, inauguraciones, español, portugués, creole, guaraní, aymara… en fin… son tantas, y tan maravillosas, que a ratos me queda la duda de si aproveché como correspondía cada uno de esos instantes, cada uno de estos años desde el 2007 que son –hasta ahora- los años mejor vividos de mi vida.

Mi relación con el Techo (cuando me refiero al Techo pienso en las personas, los jóvenes y las familias de asentamientos que SON esta institución) es una relación de amor profunda. El amor “a otro” es un amor que con el tiempo se agota, se vuelve rutinario, y por lo tanto tiene fecha de vencimiento. Lo mismo aplica para una institución, para la familia, los amigos y las novias. Y esa es la forma más usual de amar, o era, al menos, la que yo entendía antes de llegar a esta institución. En el Techo aprendí a amar “con otros”, a compartir mi vida, a construir juntos el mundo que juntos soñamos, a poseer de verdad mis pertenencias, entendiendo que solo se poseen verdaderamente cuando se comparten. En el Techo aprendí a vivir en comunidad.

Eso es lo que me llevo (y me siento extraño escribiéndolo en un solo párrafo, yo que estoy acostumbrado a alargar las cosas más de la cuenta, jaja). Por eso, simplemente en estas líneas quiero agradecerles a todos los que construyen el Techo, por ser institución conmigo. Incluso a los que no he tenido el gusto de conocer porque no dio el tiempo ni los viajes, porque se fueron antes de que yo entrara, y a los que desde hoy se sigan incorporando con las mismas ganas y motivaciones que algún día el resto lo hicimos. Y además de agradecer, les recomiendo masticar y darle vueltas a lo que están viviendo, no permitan que el día de su despedida haya la más mínima gota de duda respecto de si le sacaron todo el provecho al tiempo que estuvieron acá.

Me voy con mis convicciones y mis ideales más fortalecidos que nunca. Me voy consciente de que no habrá otro lugar como el Techo, pero no estoy dispuesto a transar nada de lo que aquí he aprendido y vivido. Me voy, también, con la ilusión de que seguiremos siendo institución desde donde nos encontremos en el futuro, trabajando por la justicia social y por el reconocimiento de la dignidad de todas las personas. Me voy feliz de ser latinoamericano y del tremendo regalo que significó conocer los asentamientos de todos los países de mi continente.

Por último, como regalo de despedida, les comparto dos textos que para mi han sido fundamentales en el proceso de entender y revisar mi paso por el Techo. El primero es un poema de Neruda, “Educación del Cacique”, que le pone algo de madurez y sabiduría a las ansiedades propias de los que queremos ser dignos de nuestro pueblo. El segundo es una oración de Luis Espinal, jesuita español que trabajó hasta su muerte por el pueblo boliviano. Se llama “Gastar la vida” y recuerda, humildemente, que no basta solo con tener ganas y hablar de gastar la vida, sino que hay que pedir ayuda permanentemente para lograrlo de verdad.

Nos vemos pronto, compañeros. Un abrazo enorme.

Gastar la vida

2011-12-26T15:27:00.000-03:00

Luis Espinel SJ, Jesuita español que luchó toda su vida por una Bolivia más justa

Jesucristo ha dicho:
“Quien quiera economizar su vida, la perderá;
y quien la gaste por Mi, la recobrará en la vida eterna”.
Pero a nosotros nos da miedo gastar la vida,
entregarla sin reservas.
Un terrible instinto de conservación nos lleva hacia el egoísmo,
y nos atenaza cuando queremos jugarnos la vida.
Tenemos seguros por todas partes, para evitar los riesgos.
Y sobre todo está la cobardía...

Señor Jesucristo, nos da miedo gastar la vida.
Pero la vida Tú nos la has dado para gastarla;
no se la puede economizar en estéril egoísmo.
Gastar la vida es trabajar por los demás, aunque no paguen;
hacer un favor al que no va a devolver;
gastar la vida es lanzarse aún al fracaso, si hace falta, sin falsas prudencias;
es quemar las naves en bien del prójimo.
Somos antorchas que solo tenemos sentido cuando nos quemamos;
solamente entonces seremos luz.
Líbranos de la prudencia cobarde,
la que nos hace evitar el sacrificio, y buscar la seguridad.
Gastar la vida no se hace con gestos ampulosos, y falsa teatralidad.
La vida se da sencillamente, sin publicidad,
como el agua de la vertiente, como la madre da el pecho al niño,
como el sudor humilde del sembrador.
Entrénanos, Señor, a lanzarnos a lo imposible,
porque detrás de lo imposible está tu gracia y tu presencia;
no podemos caer en el vacío.
El futuro es un enigma, nuestro camino se interna en la niebla;
pero queremos seguir dándonos, porque Tú estás esperando en la noche,
con mil ojos llenos de lágrimas.

2010, el primer país de América Latina termina con sus asentamientos

2011-12-26T15:24:00.001-03:00

La meta “2010 sin asentamientos” ya la querría cualquier país de nuestro continente. Y más allá del día exacto, de si queda un margen estructural, o si los proyectos de vivienda se terminan de construir en un par de años más, el solo hecho de poder dimensionar el número de familias que queda viviendo en campamentos pone a Chile en una posición única y privilegiada frente al resto del continente.

Esa condición aventajada hace que el fin de los campamentos en Chile se convierta en un objetivo regional: es un hito simbólico que revitaliza el trabajo por superar la pobreza y la exclusión, y que al mismo tiempo esperanza los esfuerzos de miles de actores que día a día trabajan con ese mismo fin. El mejor ejemplo de eso será el 5° Encuentro Latinoamericano de UTPMP, momento en que los equipos de los 19 países donde estamos presentes vendrán a exigir con fuerza y decisión que Chile cumpla con su meta, convencidos de que en este país están todas las condiciones para lograrlo y que no hacerlo implicaría un golpe enorme para un continente que en materia de pobreza y desigualdad no está acostumbrado a los éxitos.

Pero tampoco podemos entender esta meta como un fin en sí mismo: Chile puede ir avanzado en su apuesta por proveer viviendas definitivas a las familias de campamentos, pero en el camino por terminar con la exclusión nos queda muchísimo trabajo por hacer. Hoy debemos ser más audaces que nunca para identificar las actividades que nos permitan continuar realizando lo que tal vez ha sido, hasta ahora, el aporte más importante de nuestra institución al cambio radical en el reconocimiento de la dignidad de todas las personas en nuestro país y nuestro continente: la vinculación de quienes más oportunidades hemos tenido en la vida, los jóvenes universitarios, con quienes han sido históricamente excluidos del progreso y el desarrollo de Chile, las familias de campamentos. Hoy no tenemos las mediaguas que nos permitían provocar este vínculo en forma masiva y concreta. Y eso nos obliga a recordar y hacer más visibles que nunca los fundamentos de nuestra institución que se han ido forjando con la experiencia adquirida gracias a nuestro trabajo. Los mismos fundamentos que inspiran el trabajo del Techo en el resto del continente, aún cuando en la práctica estamos desarrollando intervenciones muy distintas.

La misma audacia se necesita para ser pioneros en la integración de Chile como un actor protagónico en el camino de América Latina hacia el desarrollo. A las generaciones que hoy dirigen el país les ha costado entender esta relación con el resto del continente como una condición necesaria de nuestro propio camino hacia el fin de la desigualdad y la exclusión. El Techo es hoy una institución latinoamericana, de eso no hay dudas, que requiere señales importantes del país fundador, confirmando decididamente que el fin de la extrema pobreza en América Latina sí es posible.

Encuentro Latinoamericano de Un Techo para mi País (septiembre del 2010)

2011-12-26T15:22:00.000-03:00

En un año tan intenso y especial para Un Techo para mi País, marcado por los terremotos y las emergencias, por nuestra meta del 2010 en toda América Latina y el crecimiento propio de una institución fanática de la expansión, se vuelve imprescindible este espacio para encontrarnos, conocernos, compartir nuestras experiencias y confirmar, con la experiencia de nuestro trabajo, que las intuiciones más profundas que guían lo que hacemos están más vivas que nunca en cada vivienda que construimos, en cada asentamiento que visitamos y en cada vida que cambia (las nuestras y las de las familias) cada vez que se produce ese encuentro entre dos extremos de la sociedad que han estado históricamente distanciados. Esto lo veremos nítidamente revisando la situación de Chile, el país anfitrión, y Haití, el invitado especial. Los dos países afectados por los cataclismos más crudos del 2010 y al mismo tiempo símbolos de los injustos extremos que conviven en Latinoamérica. El ELA es una muestra de masividad y decisión del grupo de jóvenes que hemos entendido que la superación de la exclusión se juega enfrentando las urgencias más graves del continente, y también promoviendo los hitos simbólicos que revitalizan nuestra misión y esperanzan el trabajo que estamos desarrollando en cada uno de nuestros países.

En particular nos interesa reflexionar sobre la cruda realidad de los asentamientos latinoamericanos y reforzar nuestra opción de haberlos escogido como el centro de nuestro proyecto, reconociéndolos como el mayor símbolo de exclusión de nuestros países. Y queremos ir más allá. Estamos convencidos de que terminar con los asentamientos es una condición necesaria en el camino hacia el fin de la pobreza. Eso, justamente, es lo que vuelve tan relevante la denuncia y la presión de miles de jóvenes de todo el continente junto a los dirigentes que se han transformado en protagonistas de su propio futuro, para que Chile, uno de los países más avanzados de la región, cumpla con la tarea de terminar con sus campamentos.

Que quede claro en todos los rincones de nuestra región: somos parte de la revolución más grande de los últimos tiempos, la revolución de la locura y la pasión por los asentamientos y la construcción de nuestros países desde esa realidad. No es una revolución ni armada ni ideológica, sino que es, sencillamente, la revolución de los jóvenes que después de lo que hemos experimentado no podemos mirar nuestra vida con los ojos de la indiferencia, y que por lo tanto ponemos nuestro trabajo, nuestras energías y nuestro conocimiento para construir una Latinoamérica sin pobreza.

VAMOHACELO.

Claudio Castro Salas

Director Social

Un Techo para mi País

Cuando dejen de ser noticia, ¿dónde van a vivir? (enero del 2010)

2011-12-26T15:10:00.001-03:00

El martes de la semana pasada fue un día terrible para la historia de nuestro continente. Haití, el país más excluido y empobrecido del vecindario, fue sacudido por un terremoto de 7.3 grados en la escala de Richter con efectos estimados que superan los 100.000 muertos y más del 30% de su población damnificada. Según la ONU, la catástrofe más fuerte y compleja que le ha tocado enfrentar.

El desastre en Haití es de magnitudes inimaginables: las condiciones en las que ya vivían miles de las familias que hemos visto en las imágenes que inundan los noticiarios son inhumanas. Lo eran desde antes. Hoy día el dolor, el miedo y la desesperanza que se han isntalado en las calles de Puerto Príncipe superan cualquier idea que uno pueda hacerse a la distancia.

Un Techo para mi País tenía entre sus objetivos para este año las primeras avanzadas formales a Haití con la idea de empezar, hacia el final del año, su implementación. El terremoto adelantó nuestros planes, pero lo hacemos convencidos de que tenemos la posibilidad -y por lo tanto la responsabilidad- de generar acciones inmediatas que signifiquen una ayuda frente a este desastre. Las generaciones de jóvenes de los 15 países donde tenemos presencia hemos definido el espíritu de nuestra institución, que se caracteriza por la fuerza, la energía, la voluntad y la disposición para reconocer la dignidad de miles de familias que viven permanentemente en una emergencia que no es aceptable prolongar. Esperamos que la lamentable situación a la que hoy nos enfrentamos sea un remezón para que todo el mundo trabaje por una solución definitiva para Haití, que no se conforme con volver a las condiciones que conocíamos antes del terremoto.

Los dos últimos años nuestra organización intervino en 4 episodios de desastres naturales, en 4 países distintos. En cada uno de ellos aprendimos que luego de que la catástrofe deja de ser noticia, es muy difícil pasar de una cooperación de primera necesidad a una verdadera reconstrucción de la zona afectada. Es por eso que hemos diseñado un plan de acción que considera una intervención de emergencia, lista para ponerse en marcha apenas se supere la crisis sanitaria y de seguridad, y una intervención permanente que considera la apertura de una oficina de nuestra institución en territorio haitiano. Nuestra misión es apoyar a Haití mediante la construcción de ciudadelas de viviendas de emergencia que consideren instalaciones sanitarias y de acceso a agua, entregando una solución concreta a las familias damnificadas y que represente una nueva motivación para seguir adelante. Estas ciudadelas se convertirán en el primer paso hacia una comunidad sustentable, con el involucramiento profundo de los jóvenes haitianos en la reconstrucción de su propio país.

El 2010 será un año histórico para Chile. El bicentenario saca a relucir lo mejor de nuestra historia y nuestra gente. En forma unánime nos hemos convencido de que podemos lograr la erradicación de nuestros campamentos y terminar así con la expresión más visible de la exclusión que nos ha dañado por tanto tiempo. Pero ese tremendo hito no se justifica ni se comprende si no somos capaces de compadecer (padecer con) ni de involucrarnos con el lugar de nuestro continente donde la naturaleza ha hecho más profundas las heridas de la pobreza.

Por medio de estas líneas reitero el llamado a apoyarnos en la reconstrucción de Haití a través de nuestra web, www.untechoparamipais.org, y hacerse parte de este esfuerzo que enaltece nuestros 200 años de historia.

En política, no sirven las medias tintas (mayo del 2010)

2011-12-26T14:56:00.001-03:00

Desde que Sebastián Bowen se instaló en la coordinación general de la campaña de Frei, no se han detenido los comentarios de diarios, radios, matinales, blogs, mails, opinólogos, papás, los del Techo en otro país, federaciones de estudiantes, el amigo de la amiga, la presidenta del comité, el voluntario que acaba de inscribirse… todos tienen algo que decir sobre el remezón que ha significado en Chile su incorporación, y luego de Francisco Irarrázaval, a los comandos de los dos candidatos con mayores posibilidades de ser el próximo presidente de nuestro país. Irremediablemente no sólo se juzga la opción personal que tomó cada uno de los ex directores de Un Techo para Chile, sino que también se juzga a nuestra institución.

Y es que el símbolo no es menor. Seba y Pancho son hoy el rostro de “los jóvenes” que tan esquivos hemos sido -o tan difícil la hemos tenido- a la hora de ingresar a la actividad política contingente. Además son representantes del mundo del voluntariado, la forma de participación juvenil más reconocida y valorada por el resto de la sociedad (a diferencia, por ejemplo, de las juventudes de los partidos políticos). Y finalmente, ambos actuaron con una valentía difícil de imitar, propia sólo de quien está dispuesto a arriesgar en la vida.

Así las cosas, hay preguntas que no pueden ser más contingentes y relevantes: ¿Cuál es la vinculación entre una organización como la nuestra y la política? ¿Qué se puede esperar/exigir de quienes pasaron por el Techo y hoy trabajan en el servicio público, son candidatos, asesores, miembros de una campaña?

La primera pregunta no deja espacio a dudas. El desarrollo de nuestros países desde los campamentos, el fin de la pobreza en su forma más extrema o evidente, la inclusión de quienes no han tenido oportunidades, el contacto íntimo y profundo entre los “dos Chiles” que hemos conocido, no se pueden entender como algo aislado que comienza y termina con una intervención desarrollada por voluntarios ni con un trabajo mancomunado entre gobierno y ONG. La política es la forma de tomar acuerdos y de ejecutar decisiones colectivas que afectan a la totalidad de la población, y que tienen un especial impacto en los sectores más desposeídos que ven vulnerados sus derechos en la medida que no existan instituciones u organizaciones (idealmente donde ellos sean los protagonistas) que los resguarden. En tanto que la acción política, entendida como el servicio al bien común, pasa a convertirse en un imperativo para quien ha puesto su vida frente a la realidad de los campamentos, dejándose interpelar sinceramente por las familias con las que compartimos y trabajamos. Evidentemente no todos seguiremos una participación activa en la política, el mejor ejemplo han sido las generaciones que ya han salido del Techo y que han formado excelentes empresas, hermosas familias, o que simplemente entregan lo mejor de ellos desde la posición que les toca en la actividad que desempeñan. Pero sí que todos deberíamos entender y valorar el ejercicio de la política como un eje fundamental en el desarrollo de nuestros países, a tal punto que queremos que los mejores estén ahí. Elegir a nuestros políticos, exigirles, participar y cuidar de nuestros espacios de representación, se transforman en mínimos esperables de todos quienes nos hemos entregado por el ideal de un país y de un continente más justo y sin pobreza.

Aprovechando la segunda pregunta, me atrevo a plantearle un par de ideas/exigencias a Seba, a Pancho y a todos los que después de su paso por el Techo han tomado la opción de involucrarse en política. En primer lugar, ni ellos ni nosotros podemos ser ingenuos y pensar que con sus nombramientos ya cambió la forma de hacer política en nuestro país, porque una cosa es la intención y otra muy distinta el resultado. Desde esa perspectiva, incluso si estuviésemos frente a un montaje mediático de parte de ambos candidatos, bien hemos aprendido en el Techo que trabajando duro, juntos y astutamente, es posible lograr lo que muchos dijeron que era imposible. Deben ser extremadamente inteligentes para que este ingreso a un ambiente distinto al que han conocido hasta ahora sea tan profundo como la experiencia que tuvieron en el Techo. Quien no lo quiera así y los trate de utilizar debe creer que va por lana y salir trasquilado, igual que ese voluntario que la primera vez que fue a trabajos lo único que buscaba era conocer gente y tener unas vacaciones distintas, y que en cambio se encontró con una experiencia tan radical en su vida que jamás volvió a ser como antes.

Por último, deben tener siempre claro que el ingreso a la política de un grupo de jóvenes que fueron parte del Techo va mucho más allá que la apertura de puertas a una nueva generación, o a una institución particular. El verdadero valor y sentido de lo que están haciendo sólo se hará carne en la medida que logren insertar en las lógicas de la acción política un interés genuino y permanente por los campamentos, no con estadísticas ni informes, sino que revelando sus propias experiencias, las anécdotas que difícilmente van a olvidar, el cariño de las familias que los recibieron en sus hogares, los martillazos que se dieron al clavar el piso (con los que de paso instalaron esa triste fama de que los directores sociales no saben construir); las noches de desvelo cambiando el mundo, diseñando campañas, organizando actividades; los momentos complicados en que no sabían si esto en lo que estaban metidos era compatible con las pololas y sus propias familias; en fin, nada de esto valdrá la pena si no son capaces de mostrar el brillo en los ojos que se vio cada vez que dirigieron una reunión ampliada o que se sorprendieron de la increíble oportunidad que nos da la experiencia de los campamentos, la oportunidad de amar junto a otros nuestro país.

Mientras ustedes lo hacen bien en sus nuevos proyectos pueden estar tranquilos, porque el Techo para Educación y Trabajo, el ingreso de Un techo para mi país a Bolivia, las 10 mil familias de campamento que trabajan por su nuevo barrio, y los miles de proyectos que ocuparon su cabeza durante tanto tiempo están en excelentes manos. Tal como se ratificó en nuestro Encuentro Latinoamericano del año pasado, en el Techo queda estrictamente PROHIBIDO DETENERSE.

Poema... a las minas... (30/05/2008)

2011-12-26T14:49:00.001-03:00

No sé me importa un pito

No se me importa un pito que las mujeres

tengan los senos como magnolias o como pasas de higo;

un cutis de durazno o de papel de lija.

Le doy una importancia igual a cero,

al hecho de que amanezcan con un aliento afrodisíaco

o con un aliento insecticida.

Soy perfectamente capaz de sorportarles

una nariz que sacaría el primer premio

en una exposición de zanahorias;

¡pero eso sí! -y en esto soy irreductible- no les perdono,

bajo ningún pretexto, que no sepan volar.

Si no saben volar ¡pierden el tiempo las que pretendan seducirme!

Ésta fue -y no otra- la razón de que me enamorase,

tan locamente, de María Luisa.

¿Qué me importaban sus labios por entregas y sus encelos sulfurosos?

¿Qué me importaban sus extremidades de palmípedo

y sus miradas de pronóstico reservado?

¡María Luisa era una verdadera pluma!

Desde el amanecer volaba del dormitorio a la cocina,

volaba del comedor a la despensa.

Volando me preparaba el baño, la camisa.

Volando realizaba sus compras, sus quehaceres...

¡Con qué impaciencia yo esperaba que volviese, volando,

de algún paseo por los alrededores!

Allí lejos, perdido entre las nubes, un puntito rosado.

"¡María Luisa! ¡María Luisa!"... y a los pocos segundos,

ya me abrazaba con sus piernas de pluma,

para llevarme, volando, a cualquier parte.

Durante kilómetros de silencio planeábamos una caricia

que nos aproximaba al paraíso;

durante horas enteras nos anidábamos en una nube,

como dos ángeles, y de repente,

en tirabuzón, en hoja muerta,

el aterrizaje forzoso de un espasmo.

¡Qué delicia la de tener una mujer tan ligera...,

aunque nos haga ver, de vez en cuando, las estrellas!

¡Que voluptuosidad la de pasarse los días entre las nubes...

la de pasarse las noches de un solo vuelo!

Después de conocer una mujer etérea,

¿puede brindarnos alguna clase de atractivos una mujer terrestre?

¿Verdad que no hay diferencia sustancial

entre vivir con una vaca o con una mujer

que tenga las nalgas a setenta y ocho centímetros del suelo?

Yo, por lo menos, soy incapaz de comprender

la seducción de una mujer pedestre,

y por más empeño que ponga en concebirlo,

no me es posible ni tan siquiera imaginar

que pueda hacerse el amor más que volando.

Tensiones de un crecimiento desigual (09/03/2008)

2011-12-26T14:44:00.001-03:00

Hace tiempo que no he podido escribir algo que me entusiasme para publicar... pero en el intertanto mi "vocación lectora" ha dado tremendos frutos -algo que me tiene muy contento- entre artículos, columnas de opinión, y especialmente libros relacionados con historia mundial, latinoamericana y chilena: oficialmente la nueva etapa de mi formación, jeje.

Como justo hoy me dieron ganas de reactivar el blog, lo hago con un artículo de Felipe Berríos (que hace rato lo escucho rayar con este tema), en el que se constata una situación que no se puede desatender en las nuevas prácticas/funcionamiento que la sociedad le exige a quienes hacen política en Chile.

Tensiones de un crecimiento desigual

Por Felipe Berríos, SJ

Suele pasar que el uniforme escolar que el adolescente había dejado de usar apenas en diciembre volviendo de vacaciones le quedará chico. Sus mamás estarán felices y orgullosas de comprobar que sus hijos han crecido y se han desarrollado. Pero también les molestará que el uniforme aún en buen estado les sea inservible y necesiten otro nuevo.

A Chile le está sucediendo un fenómeno similar al adolescente que se está desarrollando y necesita un cambio de uniforme. Como país estamos culminando una etapa de crecimiento cuyos frutos se han centrado fuertemente en priorizar coberturas básicas. Se ha aprovechado un prolongado crecimiento económico para ser riguroso en aplicar políticas públicas enfocadas a que a todos los ciudadanos puedan contar con los servicios básicos y tengan acceso a la salud, la educación, la vivienda y el trabajo.

Pero al igual que le sucede al adolescente, también al país el traje que hasta hace poco le quedaba bien hoy le queda angosto y le genera tensiones. La justicia social exige un traje nuevo que se ajuste a las actuales aspiraciones de los chilenos. Ya no son sólo deseos de los servicios básicos ni de plena cobertura, sino que ahora también son anhelos de mejor calidad de vida. Calidad en la educación, en la salud, en la vivienda y en el trabajo. Calidad en los servicios públicos, en las pensiones y en la política.

Por eso no hay que asustarse ni catalogar como algo negativo las diferentes tensiones sociales que se han visto desde hace un tiempo en Chile, y que probablemente se seguirán dando. Sería absurdo desconocerlas o descalificarlas relacionándolas directamente con violencia y desmanes. Detrás de esas tensiones sociales hay hambre de justicia y hay un país que en ciertos sectores notoriamente ha crecido, y muchos justamente aspiran a que este crecimiento llegue a todos y sea un crecimiento sustentable en el tiempo

Ideal sería que esta mayor justicia social nazca de quienes tienen más, en el Parlamento o en un país mayoritariamente católico sean impulsadas por lo que doctrinalmente enseña la Iglesia en sus encíclicas sociales. Pero la historia enseña que las reivindicaciones sociales por mayor justicia se han tenido que obtener por la unión de los trabajadores y con las presiones sociales en las calles. Pensar que los conflictos sociales los provocan agitadores sería cerrar los ojos a la realidad de sus demandas. Es injusto confundir a los legítimos líderes de movimientos sociales que buscan mayor justicia social con "agitadores sociales". Pues si fueran sólo eso no serían capaces de crear y mantener los movimientos sociales. Un simple fósforo no es capaz de crear un incendio, es necesario que exista combustible. Y el combustible social de Chile es la irritante desigualdad social.

Por todas partes son muchas las señales que muestran que el país se ha puesto "el pantalón largo" del desarrollo. Pero otras señales muestran que hay un vasto sector de la sociedad que también ha ayudado a que el país crezca, y sin embargo sigue con un traje muy ajustado, para muchos angustiante… Esto no sólo no es ético, como nos dijo monseñor Goic, sino que se convierte además en un verdadero freno para el desarrollo del país y un caldo de cultivo para la inestabilidad social.

Indicación para reformar el Aporte Fiscal Indirecto (AFI)

2011-11-21T21:32:00.001-03:00

En su versión original,el DFL N° 4 de enero de 1981 del MINEDUCcreó un Aporte Fiscal Indirecto (AFI) queconsidera “que los mejores alumnos son aquellos que han logrado un puntajeen la Prueba de Aptitud Académica (PAA) que los ubique dentro de los veinte milprimeros lugares de la lista de alumnos que hayan rendido dicha prueba”Posteriores modificaciones reglamentaria no cambiaron la vinculación exclusivade mérito académico al puntaje en la PAA, ahora Prueba de SelecciónUniversitaria (PSU).

La reforma del concepto de mejor estudiantecontenida en el Aporte Fiscal Indirecto (AFI) ha sido solicitada desde el año1992 por académicos, expertos, ministros, y partidos políticos. En efecto, enel año 1992 una comisión de expertos nombrada por el Consejo de Rectores de lasUniversidades Chilenas (CRUCH) concluyó que era impostergable incorporar elpuntaje de las notas de la enseñanza media (NEM) al concepto de méritoacadémico para el acceso a la educación superior. Más tarde, en el año 1996, lasala de la Cámara de Diputados se acordó -sin ningún voto en contra- incluirlas NEM al AFI, con una ponderación del 50%. La inclusión de las NEM o delranking de las NEM al AFI ha sido solicitada por los ex Ministros de EducaciónErnesto Schielfelbein, José Pablo Arellano, Mariana Aylwin, Yasna Provoste, MónicaJiménez y Joaquín Lavín; también lo hicieron la ex-presidenta Bachelet y elPresidente Sebastian Piñera. Del mismo modo, la eliminación del AFI o -en sudefecto- la inclusión del ranking de las NEM al AFI ha sido solicitada por laCONFECH desde al año 2005 hasta el 2011. La UNESCO desde el año 2008 patrocinaproyectos Propedéuticos para el acceso a la universidad que vinculan el méritoacadémico al ranking de las NEM. La OCDE ha propuesto apoyar proyectos pilotos deacceso a la universidad que vinculan el merito académico al ranking de las NEM.

Desde el año 1967 las Universidades del CRUCH vinculan elmérito académico para el acceso a la universidad, tanto a la PAA/PSU como a lasNEM. El año 2011 el CRUCH anunció que a partir del 2012 incorporará el rankingde las NEM al merito.

Por ultimo, la Beca de Excelencia académica (BEA) y loscupos supernumerarios creados en el año 2006 por el MINEDUC y el CRUCHrespectivamente, así como la beca Propedéutica creada este año por el MINEDUCrelacionan el merito académico al ranking de las NEM.

En suma en Chile hoy conviven dos paradigmas de méritoacadémico para el acceso a la universidad; uno vinculado a la PSU y otro alranking de las NEM. En concordancia con esta realidad, la presente indicación proponeque el mérito académico para el acceso a la universidad pondere tanto a la PSUcomo al ranking de las NEM.

DFL N° 4 de 1981 MINEDUC

Dice

Artículo 3°.-

Sin perjuicio del aporte referido en el artículo anterior,el Estado otorgará a todas las universidades, institutos profesionales ycentros de formación técnica, reconocidos por aquel como instituciones deeducación superior, anualmente un aporte fiscal indirecto, el que serádistribuido de la siguiente forma:

El Ministerio de Educación Pública elaborará un listado conlos primeros 27.500 puntajes de los alumnos matriculados en el primer año deestudios, en el año inmediatamente anterior, en las instituciones de educaciónsuperior, ordenado de menor a mayor de acuerdo con los puntajes obtenidos en laPrueba de Aptitud Académica, partes verbal y matemática

Debe decir

Artículo 3°.-

Sin perjuicio del aporte referido en el artículo anterior,el Estado otorgará a todas las universidades, institutos profesionales ycentros de formación técnica, reconocidos por aquel como instituciones deeducación superior, anualmente un aporte fiscal indirecto, el que serádistribuido de la siguiente forma:

El Ministerio de Educación Pública elaborará un listado conlos primeros 27.500 puntajes de los alumnos matriculados en el primer año deestudios, en el año inmediatamente anterior, en las instituciones de educaciónsuperior, ordenado de menor a mayor de acuerdo con los puntajes ponderadosdel Ranking de las notas de enseñanza media (NEM) y la Prueba de SelecciónUniversitaria (PSU). Para este efecto los pesos relativos de los puntajesRanking de las NEM y la PSU serán 51% y 49%, respectivamente.

Huracán

2011-11-07T23:12:00.001-03:00

Pero lo que ellos no saben,

lo que no sabrán jamás

es que aquí en nuestra tierra,

de la montaña hasta el mar,

sopla una brisa ligera que va a volverse huracán

Ah, pero ellos no saben que un día será un huracán.

¿Estoy vivo? (14/11/2007)

2011-11-07T16:37:00.002-03:00

Todos los Domingos es un blog donde a través de una opinión, un poema y un comentario, se reflexiona en torno al Evangelio de la "semana entrante".

Me invitaron a escribir el comentario para el Evangelio del Domingo pasado (Lucas 21, 5-19), y aquí les dejo mi reflexión.

Saludos!

¿Estoy Vivo?

Hace unas semanas un amigo me dijo –bajo riesgo de herejía– que tenía una teoría: Una vez muertos, en vez de un juicio final donde se evalúa si somos merecedores del cielo o del infierno, sencillamente nos mantendremos amando tal como lo hemos hecho a lo largo de nuestras vidas. De esa forma, el infierno no será más que “seguir viviendo” para una persona que en su vida no ha sido capaz de amar, mientras que para los que amaron, el Reino de los Cielos se presentará como una prolongación del amor que han entregado y recibido mientras estuvieron vivos.

Sin entrar en una comparación odiosa entre los procedimientos formales (oficiales) después de la muerte, quiero rescatar la potencia de la frase que más me marca de este evangelio, “No es Dios de muertos, sino de vivos”. Que la vida eterna se viva desde hoy cambia radicalmente la perspectiva con que uno enfrenta a la muerte lejana y extraña, que sólo conocemos cuando afecta a los demás. Entender que la muerte es el “estado de no-amor” implica preguntarnos desde hoy y para siempre ¿estoy vivo?, ¿estoy amando?, ¿soy amado?

El “Cielo” se juega diariamente, y quienes quieran ser como saduceos, mejor nunca vayan a la ópera. Porque, tal como finalizó el mismo amigo de antes, para regocijarse con una ópera es necesario experimentar las sensaciones que provoca muchas veces, hasta que el oído y el gusto se refinan. Es la única manera de disfrutarla a concho. Con la vida eterna pasa exactamente lo mismo. Si no se ha buscado amar con pasión e insistencia muchas veces, y a cada cosa que nos rodea, nunca se podrá disfrutar con creces la compañía de Dios; nunca se podrá, en definitiva, estar vivo.

www.RSU.cl (21/10/2007)

2011-11-07T16:36:00.000-03:00

El sitio RSU.cl está diseñado como una plataforma de unión, contacto e interacción para las diversas iniciativas estudiantiles que se dedican a promover la Responsabilidad Social Universitaria (RSU) dentro de sus ejes de acción.

Así, el primer llamado es para todos los proyectos sociales universitarios, todos quienes semana a semana, invierno a invierno o verano a verano se la juegan por un objetivo: contribuir al desarrollo igualitario y responsable de Chile. Todos los estudiantes que hemos participado de alguna experiencia de voluntariado que se ha extendido a lo largo de los años, probablemente hemos llegado a pensar que si bien nuestros esfuerzos, ganas y energías están puestas en desarrollar iniciativas de excelencia en el ámbito que sea que trabajemos (campamentos, microcréditos, capacitación, talleres de niños, construcción y habilitación de espacios públicos y de vivienda, salud, etc. etc.), muchas veces se ven sobrepasadas ante la necesidad de sentirse seguro de que el trabajo y los esfuerzos que se ponen en nuestros proyectos, efectivamente son un aporte a la solución de las problemáticas sociales que atraviesan nuestro país.

Este último análisis, lejos de ser trivial, refleja lo que cada proyecto social debería estar cuestionándose constantemente: ¿somos un agente que incide en la superación de los profundos quiebres que afectan a nuestra sociedad? Aunque si bien es cierto que en esta cruzada todo esfuerzo es bienvenido, considero fundamental contar con un objetivo superior, un fin que sea más alto que nuestro objetivo puntual, y que -al mismo tiempo- sea tan alcanzable que nos juguemos por lograrlo sin que se convierta en una motivación irrealizable.

Así surgió el interés por juntarnos, relacionarnos y reconocer en la RSU ese objetivo superior. Todas las iniciativas estudiantiles tienen en común la esencia universitaria de su trabajo, la formación complementaria que alcanza cada uno de sus participantes, y la íntima relación con la realidad más cruda del país, todos elementos que nos convierten, a los estudiantes universitarios, en motores fundamentales en el fomento y la acción de la RSU.

Bajo ese alero, estamos convencidos de que las universidades pueden –y deben- ser motores del desarrollo del país. Por lo tanto buscamos universidades que utilizando la teoría y la discusión que se genera en las aulas, sean capaces de acercarse y relacionarse con las organizaciones e individuos que más las necesiten, que investiguen y preparen profesionales para liderar los cambios que todos esperamos, en definitiva, que las universidades se comprometan de Arica a Punta Arenas, a jugársela por hacer de Chile un país sin desigualdad, sin pobreza, sin injusticia, tal como los jóvenes de Chile lo soñamos.

Profundizando un poco más en el concepto de Responsabilidad Social Universitaria, entendemos iniciativas que fomentan la RSU como todas aquellas que busquen un cambio concreto y estructural en las universidades, que sea aplicable para el sistema universitario completo, y que fomenten el compromiso de estas instituciones con el desarrollo del país.

Haciendo una revisión rápida de la situación actual, mi impresión es que las universidades, que están concebidas para pensar el país, hoy lo hacen desde la comodidad de sus aulas, con una perspectiva teórica y lejos de la verdadera fuente del conocimiento: las situaciones y problemas reales del país.

Por otro lado, tenemos múltiples iniciativas de voluntariado que funcionan como complemento de la experiencia adquirida en las aulas, pero que a lo largo de los años han sido incapaces de comunicarse, interactuar, y buscar objetivos comunes que les permitan crecer en impacto. Este es el minuto exacto para revertir esta situación.

Con esta iniciativa tenemos la exquisita posibilidad de golpear el país, de gritar alto y claro que los estudiantes chilenos tenemos las manos dispuestas para trabajar por Chile. ¿Cómo hacerlo? Compartiendo experiencias, generando conocimiento, debate y discusión en torno a la RSU, y finalmente a través de actividades concretas, masivas y mediáticas que posicionen la RSU en la opinión pública de manera mucho más rápida y profunda de la que las mismas universidades podrían querer.

Educación del cacique (12/09/2007)

2011-11-07T16:32:00.005-03:00

LAUTARO era una flecha delgada.
Elástico y azul fue nuestro padre.
Fue su primera edad sólo silencio.
Su adolescencia fue dominio.
Su juventud fue un viento dirigido.
Se preparó como una larga lanza.
Acostumbró los pies en las cascadas.
Educó la cabeza en las espinas.
Ejecutó las pruebas del guanaco.
Vivió en las madrigueras de la nieve.
Acechó la comida de las águilas.
Arañó los secretos del peñasco.
Entretuvo los pétalos del fuego.
Se amamantó de primavera fría.
Se quemó en las gargantas infernales.
Fue cazador entre las aves crueles.
Se tiñeron sus manos de victorias.
Leyó las agresiones de la noche.
Sostuvo los derrumbes del azufre.

Se hizo velocidad, luz repentina.

Tomó las lentitudes del otoño.
Trabajó en las guaridas invisibles.
Durmió en las sábanas del ventisquero.
Igualó la conducta de las flechas.
Bebió la sangre agreste en los caminos.
Arrebató el tesoro de las olas.
Se hizo amenaza como un dios sombrío.
Comió en cada cocina de su pueblo.
Aprendió el alfabeto del relámpago.
Olfateó las cenizas esparcidas.
Envolvió el corazón con pieles negras.

Descifró el espiral hilo del humo.
Se construyó de fibras taciturnas.
Se aceitó como el alma de la oliva.
Se hizo cristal de transparencia dura.

Estudió para viento huracanado.
Se combatió hasta apagar la sangre.

Sólo entonces fue digno de su pueblo.

Indignado (23/08/2007)

2011-11-07T16:29:00.001-03:00

Hace 2 años, por un buen tiempo, parecía que nadanos iba a detener...

Saludos a todos los soñadores!

¿Seguiremos Indignados?

SOÑANDO CHILE

Hoy, hablamos de ricos y pobres. Nuestros padres fueron pinochetistas ymarxistas. Nuestros abuelos, liberales y conservadores. Y no importa cuanto nosremontemos, pues antes que ellos hubo pipiolos y pelucones, realistas ypatriotas. Chile siempre ha encontrado un bando al que afiliarse, y una razónpor la cual dividirse. Las sociedades tienden naturalmente a agruparse enesferas de pertenencia y a elaborar propuestas políticas diversas -es parte deldiálogo social- pero algo triste hay en el caso chileno, y es que estasparticiones han estado marcadas por la hostilidad. No nos diferenciamos sólopara ofrecer alternativas: sembramos nuestras polarizaciones de desconfianza,de miedos y de prejuicios. ¿Es que el proceso de gestación del pueblo chilenonunca acabará? Creemos que, en vísperas del Bicentenario, estamos al fin enedad de dar a luz a un país maduro. La cicatriz actual es máshonda y dolorosa; una que doscientos años no ha sido capaz de borrar.

Nos llena de vergüenza el que seamoscapaces de reconocer la posición social del prójimo por su modo de hablar. Nosentristece que ese reconocimiento modifique el trato mutuo, porque hallamos ahíel origen de las injusticias sociales. Nos apena que la distribución de nuestroingreso sea una de las menos equitativas del mundo, porque valoramosprofundamente la dignidad. Nos indigna que aún, ¡aún!, hayan campamentos deindigentes, y que sean siempre los mismos los que sufren cuando la naturalezanos remece. No dejemos de asombrarnos ante estas heridas. El que hayan estadoahí antes que nosotros nos hace olvidar su profundidad, pero nos dañan.¡Despertemos! Lavemos nuestras heridas y hagamos de Chile una comunidad.Sentemos las bases para una nueva identidad nacional, una que valga la pena. Esnecesario. Es posible.

CHILE ME INDIGNAS

CHILE, TE QUIERO

¿juntémonos?

Sin Justicia Social no hay Democracia Integral (22/08/2007)

2011-11-07T16:26:00.000-03:00

Hace tiempo que la Iglesia venía recibiendocríticas por su alejamiento de los problemas sociales que inundan a nuestropaís.

Poca capacidad de empatizar con trabajadores,pobladores de campamentos, jóvenes, etc. En síntesis, un discurso muycentrado en lo valórico (si por valórico se entienden temas relativos a losexual o al "derecho a la vida"), pero muy alejado de un concepto queel Padre Hurtado tuvo la gracia de reflejar: la justicia social.

Luego de que Monseñor Goic pusiera en el tapete ladiscusión sobre el salario mínimo, hemos tenido una serie de reacciones que laConferencia Episcopal redondea hoy a través de la siguiente declaración.

La pongo en el blog, primero porque encuentronotable la incipiente cruzada de la Iglesia por abordar estos temas, y tambiénporque cuesta mucho que este tipo de declaraciones se masifiquen entre laopinión pública.

Sin Justicia Social nohay Democracia Integral

1. En este Mes de la Solidaridad los chilenos hemossido testigos de un debate nacional sobre la equidad. Nos urge enfrentar comosociedad este apremiante tema de fondo.

2. En el reciente conflicto en Codelco, fue posiblealcanzar acuerdos mediante el contacto directo entre las partes involucradas,pese a la complejidad del tema y a los obstáculos existentes. Estos acuerdos selograron gracias a la ayuda que prestó el Obispo de Rancagua, con sudisponibilidad permanente para facilitar el diálogo.

3. Como consecuencia de ese hecho y de las demandascrecientes de organizaciones de trabajadores, diversos sectores del país hanacogido positivamente el llamado que ha hecho el Presidente de la ConferenciaEpiscopal a asumir la deuda pendiente, en cuanto a una mejor distribución de lariqueza, y la compensación ética y digna del trabajo humano.

4. Interpelados por el Evangelio, por la doctrinasocial de la Iglesia y por el testimonio de nuestros santos y mártires,abordamos estas materias desde la misión de pastores que nos ha sido confiada.Lo hacemos porque a la conciencia cristiana de Chile no le puede resultarindiferente el sufrimiento de tantos hombres y mujeres -trabajadores,jubilados, pensionados y montepiados-, que no logran vivir con dignidad si noacceden a un ingreso que permita a una familia satisfacer sus necesidadesbásicas acordes con la naturaleza de quienes son hijos de Dios.

5. Creemos que las decisiones económicas y laspolíticas públicas deben estar siempre motivadas por el bien de las personas,considerando de un modo privilegiado a los más vulnerables, a los más pobres.No podemos resignarnos a aceptar la inequidad y la injusticia social como datosde la realidad. No podemos separar la ética de la vida ni de la economía.

6. Es por ello que consideramos imprescindiblelograr acuerdos consensuados entre el gobierno y la oposición en favor de laequidad, de modo que las políticas públicas y los emprendimientos del sectorprivado promuevan la creación de empleo, especialmente en los sectores másnecesitados, e impulsen la productividad. También es necesario llegar a unacuerdo nacional que dé a la educación de calidad la prioridad que se merece.Sin estas medidas en el orden laboral y educacional no lograremos reducirsubstancialmente las brechas de ingreso que existen en nuestra sociedad.

7. Agradecemos sinceramente a todas las personas einstituciones que han acogido nuestro llamado a promover la justicia y laequidad con buena disposición y búsqueda de propuestas. Ante la proximidad delBicentenario, no quisiéramos que esta voluntad quedara archivada como una másentre las buenas intenciones. Por eso, sentimos nuestro deber, como Obispos dela Iglesia Católica, perseverar en nuestro empeño de invitar a la sociedad adar nuevos pasos en este camino.

8. Hacemos un llamado al diálogo nacional queincluya todas las miradas que busquen el progreso de nuestro país y de lasfamilias más pobres, para acercar posiciones y lograr acuerdos entre losactores con mayor responsabilidad por el bien común, y de esta manera, puedanimpulsar las medidas que conduzcan a una patria con mayor justicia social. Denuestra parte, siempre estaremos dispuestos a motivar dicho diálogo y afacilitarlo. Invitamos a comprometerse en él a los católicos y a las personasde buena voluntad que sirven en el mundo laboral, político, académico,científico y comunicacional.

9. Tal como expresábamos en nuestra declaración del18 de julio pasado, necesitamos “escucharnos y abrirnos a buscar soluciones queintegren los distintos puntos de vista, para resolver los dramáticos problemasde pobreza y trabajo precario”. Creemos en el diálogo y por eso hacemos estellamado. Nuestra Iglesia está dispuesta a colaborar en él, cumpliendo así elencargo que recibió de Jesucristo y por el cual nos juzgará un día. (cfr. Mt25, 31ss).

10. “Sin justicia social nopuede existir democracia integral”, nos decía sanAlberto Hurtado, cuya fiesta recordamos este 18 de agosto, Día de laSolidaridad. Que su testimonio inspire el diálogo y que éste produzca abundantefruto. Todo ello se lo encomendamos a la protección de María Reina, Madre deJesús, cuyo reino no tendrá fin.

EL COMITÉ PERMANENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DECHILE

† Alejandro GoicKarmelic

Obispo de Rancagua

Presidente

† Gonzalo DuarteGarcía de Cortázar

Obispo de Valparaíso

Vicepresidente

† Francisco JavierErrázuriz Ossa

Cardenal Arzobispo deSantiago

† Ricardo EzzatiAndrello

Arzobispo deConcepción

† Cristián ContrerasVillarroel

Obispo Auxiliar deSantiago

Secretario General

Santiago de Chile, 22de agosto de 2007.

La Reforma en tiempos actuales* (13/08/2007)

2011-11-07T16:10:00.001-03:00

* Discurso con motivo de la conmemoración de los 40 años de la Reforma Universitaria. El coloquio respondía a la pregunta ¿Cuáles son las proyecciones del movimiento estudiantil actual a la luz de la Reforma del ´67?,y se realizó entre Rodrigo de la Calle (Presidente FEUC 2005, socialista); Fernando Zavala (Presidente FEUC 2007, gremialista) y yo.

Buenas noches. Mi más cordial saludo al rector de la Pontificia Universidad Católica, don Pedro Pablo Rosso, a las autoridades universitarias que hoy nos acompañan; quisiera saludar también de manera muy especial al ex rector de la UC, don Fernando Castillo Velasco, y a todos los ex alumnos que participaron, desde sus distintas posiciones, en el proceso de la reforma universitaria iniciado hace ya 40 años en nuestra universidad. Un afectuoso saludo a toda la dirigencia estudiantil actual, compañeros, amigos.

Nos encontramos reunidos, en el marco de estos dos días de coloquios, para conmemorar los 40 años de la Reforma Universitaria de una manera “raramente” especial. Especial, porque ni la Universidad, ni la propia Federación de Estudiantes, han sido capaces de generar actos tan amplios y pluralistas -que puedan ser verdaderamente llamados “espacios académicos”-, sobre el recuerdo y la proyección de uno de los hechos más importantes que ha atravesado la Universidad Católica a lo largo de su historia.

Es muy extraño que hoy estemos reunidos en una misma testera los 3 últimos presidentes de la FEUC; más aún cuando los 3 somos representantes de distintas visiones que hoy confluyen en las pálidas filas de la política universitaria de la UC.

Más adelante volveré sobre un análisis de la situación actual del movimiento estudiantil. Primero quiero dedicar unas cuantas líneas, para transmitir una serie de reflexiones respecto del proceso de Reforma Universitaria en la UC, que tan gratamente me ha tocado conocer y aprender en el transcurso del largo primer semestre, entre muchas reuniones que sirvieron para planificar estos coloquios.

El primer aspecto destacable, y que surge de un análisis muy poco objetivo, es la excesiva admiración que produce en nosotros, los dirigentes actuales, un período tan apasionado, tan “histórico”, que se desarrolló en los mismos pasillos que hoy, frente a nuestros ojos críticos de estudiantes comprometidos, se ven tan vacíos y ausentes de ideales y convicciones (¿habrán sentido lo mismo ustedes en los 60?). Me refiero a esto porque nosotros conocemos la Reforma a través de libros, fotos en blanco y negro, o historias que hemos tenido el privilegio de escuchar. Lamentablemente, cualquiera sea la vía que nos traslade a esa época, es imposible tomarla sin un sesgo propio de nuestras experiencias y creencias, y por qué no decirlo, del sector que provenga el material que estudiamos.

De esas fuentes, se desprenden los envidiables niveles de participación estudiantil, con esa imagen sesentera de jóvenes “terneados” y jovencitas de vestido que, llenos de energía e ideas, estaban dispuestos a hacer de sus proyectos universitarios algo tan importante que valía la pena hacerlos parte de sus vidas. Sin duda la convicción y la seguridad de las ideas que defendían, junto al magnífico acto de trabajar mancomunadamente por los valores que los unían – a pesar de las profundas diferencias que más tarde se harían patentes – fueron fundamentales para llevar adelante la Reforma de la manera en que la conocemos.

Por otro lado, está la visión Cristiana que siempre acompañó sus debates y posturas. Nunca se cuestionó la condición Católica de nuestra Universidad, con posiciones que, aunque diferentes, argumentaban desde un lado o del otro la pertinencia o no de alguna interpretación del Magisterio de la Iglesia. No puedo sino sorprenderme de aquella característica, que refleja la gran riqueza de un debate que sabía reconocer tiempo y espacio; un debate que, en consecuencia, se trató acerca de las interpretaciones de cómo la Iglesia debía hacerse cargo, a través de la Universidad, de las profundas diferencias sociales que se vivieron durante la década del 60, y que eran consecuencia de un sistema poco feliz, que poco a poco destruía la convivencia a nivel nacional.

Finalmente, no puedo dejar de destacar el desenlace de un largo proceso de construcción de argumentos y de negociación, o visto de otra forma, el inicio de los cambios que durante años fueron trabajados por los estudiantes. Tiene un tremendo valor que las exigencias de la reforma fuesen ampliamente compartidas y trabajadas por la dirigencia estudiantil, de todos los sectores. Congresos, e incluso publicaciones, daban cuenta de un trabajo en el que es posible levantar una agenda, ser una verdadera contraparte para una dirección universitaria cuya función es darle sentido a la misión de la Universidad. La profesionalización del cuerpo docente, la apertura de las aulas hacia la sociedad, la democratización en el ingreso a la Educación Superior, en definitiva, el paso de un colegio a una Universidad, no son consecuencia de un liderazgo antojadizo, sino del trabajo desarrollado por una dirigencia que supo dialogar hasta más no poder. Todos conocemos las consecuencias que eso produjo.

Situación actual

En la actualidad, tema que de seguro manejo mejor que la reforma, y que nos convoca hoy con la pregunta de este coloquio, quiero ser muy franco: desde que entré a la Universidad, salvo contadas excepciones, he sido testigo de un movimiento estudiantil que deja muchísimo que desear.

Para ser contraparte de la Dirección Superior de la Universidad, es necesario construir agendas y levantar propuestas. Ni lo uno ni lo otro sucede hoy día. Tristemente, ni siquiera somos capaces de generar espacios de discusión o reflexión que nos permitan exponer nuestras ideas… sabemos que disentimos, pero no sabemos en qué disentimos.

Estoy convencido de que sin espacios formales, como el Encuentro Estudiantil del año pasado, es sencillamente imposible que los estudiantes podamos influir en los lineamientos de largo plazo de nuestra Universidad… ¿bajo qué criterios?, ¿quién dictamina qué causas proponer, qué espacios defender?, ¿Quién asegura que las federaciones que vengan trabajen por la construcción seria y esforzada que realiza el movimiento estudiantil?

Y es que en este tema hay que ser muy claros: el país, la sociedad, las otras universidades, las autoridades universitarias, los funcionarios, profesores y nuestros mismos compañeros, esperan mucho de los estudiantes de la Pontificia Universidad Católica. Pero resulta impresionante ver como hemos perdido años de trabajo y de posicionamiento como un gran referente juvenil a nivel nacional producto de nuestra poca capacidad de dialogar y de hacer política.

Debemos trabajar por potenciar el movimiento estudiantil de la universidad, pasando del éxito producto de liderazgos ocasionales y eventos fortuitos, a un éxito institucionalizado que debe seguir fortaleciéndose.

Ahora más que nunca estoy convencido que para generar transformaciones universitarias y sociales profundas, e influir desde la excelente tribuna y plataforma que ofrece la política universitaria, necesitamos la validación de la acción colectiva como la única fórmula para lograr los distintos objetivos que los estudiantes de la UC se propongan.

Los estudiantes tenemos la obligación y el derecho de convertirnos en actores relevantes dentro de nuestra universidad. Pero ese derecho no tiene sustento en la medida que nuestras consignas respondan a un “porque sí”. Es necesario presentar propuestas, concebir una visión conjunta de la universidad que queremos, y lo más importante, ser responsables a la hora de ocupar los espacios que ganamos.

Creo interpretar, de las reuniones que he sostenido con los protagonistas de la Reforma que hoy cumple 40 años, que muchas veces las rencillas producto de pequeñas diferencias no valieron la pena. Hace 3 días me tocó escuchar, en otro salón de la Casa Central, como uno de los ex presidentes FEUC de los años 70 hablaba de enemigos irreconciliables, de personas cuyo objetivo oculto es destruir la sociedad, destruir al hombre. Esa percepción hoy no tiene ningún sentido. Es nefasta. No se justifica.

Pero por alguna razón, muchos de quienes estamos en esta sala nos hemos formado en un ambiente de odiosidad y malas prácticas, que lamentablemente son el reflejo de lo que vemos en la política a nivel nacional.

En ese ambiente es que surge la Opción independiente. Una opción que no es gremialista, si con eso se entiende escapar de la política o esconder la política detrás de un discurso ya añejo, y tampoco es una opción duramente ideológica, que coarte cualquier capacidad de autonomismo y creación. Es una opción renovada, juvenil y pragmática.

Hace un par de años nadie hubiese pensado que los independientes podían llegar a la federación más representativa de las fuerzas políticas a nivel nacional. Un grupo sin nexos externos, sin financiamiento, sin máquinas eleccionarias, y lo más importante, sin historia. Pero ¡lo logramos!, y vaya de qué manera. Nuestro gran desafío el 2006 fue llevar a la práctica los principios y valores de la Opción Independiente, dándole forma y sustento a esta nueva forma de política universitaria, llena de creación, innovación y transparencia. Muchas veces consideramos nuestras acciones como “la primera vez”, pues a pesar de que muchas iniciativas han estado siempre en el imaginario de los autodenominados grupos democráticos, éstas nunca se habían realizado con un afán de integración y participación transversal, lo que a futuro asegura el éxito de iniciativas que deben ser defendidas por todos los estudiantes.

Agenda al 2007

Desde esa plataforma quiero precisar ahora cuáles considero los desafíos más relevantes del movimiento estudiantil actual.

La Universidad Católica, actualmente, se perfila como una de las Universidades más relevantes en términos de investigación: su meta es estar dentro de las 200 Universidades más importantes del mundo, ser una Universidad de excelencia.

Mi impresión, es que la Reforma dejó grandes cambios en la Universidad. Hoy nadie puede dudar de la profesionalización de sus maestros, de la objetividad de sus criterios de selección, de la infraestructura de primera. Cuesta mucho dudar incluso, de su compromiso con la comunidad. Pero aún así, me cabe la duda si es misión de una Universidad Católica estar entre las 200 mejores Universidades del mundo, bajo parámetros externos que pocas veces se ajustan a la realidad de nuestro país.

Hoy, no es sencillo afirmar que la UC esté cumpliendo cabalmente los lineamientos de la Iglesia. Para eso, se necesita una Universidad absolutamente abierta al país, que forme profesionales íntegros, comprometidos, conocedores de su realidad. Que permita la discusión de opiniones divergentes, la confluencia de realidades distintas, que sea símbolo de la unión en la diversidad.

Es imposible mantenerse conforme con los resultados de la Universidad mientras aun existan en Chile las grandes desigualdades que dividen al país. Es imposible estar conforme cuando desde nuestra dirección superior surgen proyectos que buscan subjetivizar el ingreso a la universidad. Es imposible estar conforme cuando los estudiantes no participan de los espacios que la misma Universidad ofrece para participar. Es imposible estar conforme cuando una Universidad no es capaz de abrirse a analizar su historia, reconocer lo bueno y lo malo, aprender, cambiar, jugársela por entero para estar al servicio de un país que nos necesita.

Para lograrlo, es necesario impulsar la primera de las medidas: la negociación de los currículos de estudio. La esencia de la democratización de las Universidades tiene que ver con la capacidad de los estudiantes de ser forjadores de su formación. De participar de la definición de sus cátedras. De elegir el currículo que quieren estudiar. Si bien hoy ese espacio está presente, son pocos los estudiantes que lo hacen valer. He ahí otro de los grandes errores de la dirigencia actual.

En otro ámbito, anoche, en este mismo podio, el Rector Pedro Rosso citó, para ejemplificar de qué forma la Iglesia actual es más precisa que hace 40 años al momento de definir los lineamientos que deben cumplir sus universidades, la Constitución Apostólica del Sumo Pontífice Juan Pablo II sobre las Universidades Católicas, Ex Corde Ecclesiae. Hoy quiero citar un párrafo posterior de esa misma encíclica.

“La Universidad Católica persigue sus propios objetivos también mediante el esfuerzo por formar una comunidad auténticamente humana, animada por el espíritu de Cristo. La fuente de su unidad deriva de su común consagración a la verdad, de la idéntica visión de la dignidad humana y, en último análisis, de la persona y del mensaje de Cristo que da a la Institución su carácter distintivo. Como resultado de este planteamiento,la Comunidad universitaria está animada por un espíritu de libertad y de caridad, y está caracterizada por el respeto recíproco, por el diálogo sincero y por la tutela de los derechos de cada uno. Ayuda a todos sus miembros a alcanzar su plenitud como personas humanas. Cada miembro de la Comunidad, a su vez, coadyuva para promover la unidad y contribuye, según su propia responsabilidad y capacidad, en las decisiones que tocan a la Comunidad misma, así como a mantener y reforzar el carácter católico de la institución.”

De la Constitución Apostólica, se desprendió el haber instalado el año pasado la necesidad de que los estudiantes participemos activamente en la discusión y definición de las grandes políticas que rigen a nuestra universidad. Esto nos es co-gobierno universitario. Queremos y demandamos un Senado Universitario para la UC, en el que estudiantes, académicos y funcionarios, representados justamente, puedan poner sobre la mesa los puntos más relevantes de cada uno, comprometiéndose con el éxito en la implementación de cada política que decida el Consejo Superior. Con sorpresa escuché, en el mismo foro de hace dos días, que el MG siempre estuvo de acuerdo con participar en el diseño de las políticas universitarias, mas no en su implementación por no ser pertinente para los estudiantes. Si sus creencias no han cambiado, creo que el acuerdo en esta materia es más amplio del que imaginamos, y en el Encuentro Universitario comprometido por el Rector para el 2008, éste debiese ser uno de sus ejes fundamentales.

Me queda la última medida. Ésta debe perfilarse como la gran Reforma de nuestros tiempos: la Responsabilidad Social Universitaria. Y aquí ya no es un tema singular de la Universidad Católica. Tengo la más profunda convicción que las Universidades son capaces -y por ende responsables- de cambiar Chile profunda y definitivamente haciendo de este un país más justo. El Sistema Universitario chileno debe hacerse cargo, dentro de su pertinencia, de la injusticia, la pobreza y la desigualdad que existe en nuestra sociedad. Las Universidades deben ser las constructoras del país que los universitarios soñamos.

Últimas consideraciones

Como estudiantes universitarios, estamos llamados a impulsar nuevas propuestas y avanzar con reformas que apunten a generar soluciones para las actuales problemáticas de la Educación Superior en Chile. Debemos, por lo tanto, mantener nuestro espíritu reformista.

Ser reformista es pensar en una universidad socialmente comprometida que sale de su burbuja, de sus cuatro paredes, para conectarse con la sociedad. Hoy vemos que existen diversas vías para manifestar ese compromiso: ONGs nacidas desde la UC, proyectos conducidos desde la UC, la actividad política que se genera dentro de nuestros campus, etc. Pero, ¿es suficiente? Ser reformista es ser parte de ese compromiso social, de su acción y/o promoción; es hacer siempre presente (no sólo "tener" presente) nuestro compromiso personal con una sociedad más justa.

Ser reformista es pensar que el ser humano debe crecer y educarse integralmente en la cultura, no sólo pasar por la Universidad siguiendo una estuctura de ramos cual colegio. El currículum flexible nace de la reforma. Ser reformista es aprovechar al máximo, según los talentos de cada cual, las instancias de flexibilidad curricular que ofrece la Universidad para aprender a dialogar con otras disciplinas, constituirse en un profesional más integral y al mismo tiempo con un profundo conocimiento de su disciplina particular; es cultivar aquellos conocimientos que nos ayuden a ser seres humanos con una reflexión interna permanente, ciudadanos con herramientas que nos permitan entender y transformar la sociedad.

Ser reformista es pensar que todos los miembros de la comunidad universitaria tienen algo que decir en la construcción de la Universidad, tal como todos tenemos algo que aportar en la construcción de la sociedad. Significa entender la sociedad no como un conjunto de estamentos, sino como un grupo diverso que es capaz de dialogar. Ser reformista es promover la participación, instalar un debate, sumar a todos a la construcción conjunta.

Hoy, frente a estos temas no es momento de mirar 40 años atrás y sentarnos a evaluar. Hoy es momento de mirar al futuro y avanzar, porque estoy seguro, completamente seguro, que la Universidad Católica que la mayoría de la Comunidad Universitaria anhela, que la Iglesia anhela, está mucho más cerca de lograrse que hace 40 años atrás.

Muchas Gracias.

Palabras de Juventud (08/08/2007)

2011-11-07T16:06:00.001-03:00

Mis últimos 6 meses han estado absolutamente marcados por el aprendizaje y la conmemoración de los 40 años de la reforma universitaria en la UC.

Es sin duda un tema apasionante, que será fruto de algún posterior análisis.

Mientras tanto, y repitiendo la invitación a los coloquios que comienzan mañana, les dejo un par de párrafos del discurso "Palabras de Juventud" que Miguel Ángel Solar (Presidente FEUC 1967, líder de la reforma) pronunció con motivo de la condecoración Doctor Honoris Causa que la UC le concedió a Pablo Neruda, a petición de los estudiantes... ¡Qué ganas de escuchar cosas así en estos tiempos!

..."En medio de esta quejumbre colectiva, un chispazo, reducido pero intenso, ilumina el panorama sombrío. Es alguien que se rebela, es alguien que dice "no estoy satisfecho"; es la juventud que toma la ofensiva de la vida. Y el alma colectiva dirige sus ojos -esperanzados algunos, temerosos otros- hacia ese fulgor de vida al cien por ciento. Y en esta patria joven ayer sólo fundada, territorio aún verde, una juventud universitaria, que tiene la edad de la patria, dice NO, dice que el camino que se le ofrece en la Universidad no la conduce a la alegría sino al vacío, y a la complicidad con lo malsano. Y esta juventud toma, físicamente, en sus manos sus lugares de trabajo, sus universidades, y en gesto vivo promete comenzar a romper allí el ciclo de frustración y la desesperanza, y abrir una veta ancha para lo nuevo. La reforma Universitaria se desencadena bajo un mandato irrevocable: conquistarla para el pueblo, colocarla al servicio de los profundos intereses de los trabajadores. Y el joven sale a la calle, proclama sus verdades, llena las páginas de los diarios, salta al primer plano."...

..."El joven que no rechace sus sueños sino que madure; que no rechace su dolor, sino que asuma; que no se ensimisme en su yo, sino que utilice sus manos para trabajar, ese joven será apto para el ejercicio de la libertad. El mito de la juventud nos trata de convencer que somos libres a través de la falacia de la ideología individualista que centra toda la libertad en la permanente posibilidad de elegir, en el poder hacer lo que se quiera. Digámoslo de una vez: es cierto que tenemos amplitud donde escoger, pero la libertad sólo existe cuando esa posibilidad se usa, cuando se elige, cuando sometemos la vitalidad a un llamado, a un designio, a un Señor. Y se es más libre mientras mayor sea el Señor, que enseñoreándose sobre nuestras vidas, nos haga crecer. Para algunos el Señor será el dinero; para otros, el prestigio o el poder; para los soberbios, el Señor serán ellos mismos. Para los hombres justos de todas las épocas, el Señor son los hombres, es el prójimo, es el necesitado, el hambriento, el enfermo, el explotado. El Señor de la historia – el mayor—es el pueblo que dolorosamente trabaja transformando la tierra, construyendo el reino del hombre, la ciudad de Dios. Hoy se llama campesino, artesano, empleado, trabajador, proletario, mujer del pueblo"...

40 años de reforma universitaria en la UC (30/07/2007)

2011-11-07T16:04:00.000-03:00

Hace exactamente 40 años, el movimiento universitario más grande que se ha vivido en el país nacía de los pasillos de nuestra universidad. Bajo el slogan "universidad para todos", compartido transversalmente por todos los estudiantes, se inició un hecho histórico que desde ese tiempo -y hasta hoy- inspira muchos de los ideales y deseos de la actual dirigencia estudiantil como son la calidad, el acceso, el financiamiento y la democratización, enmarcados en la búsqueda de una universidad socialmente responsable y protagonista del desarrollo del país.

En la reforma participaron muchos de los profesores que hoy siguen en la universidad, nacieron nuevos movimientos (el MG y el MAPU), se creó el Departamento Universitario Obrero Campesino (DUOC) y se forjaron los líderes de distintos sectores que aún se mantienen en primera línea de la política nacional.

Los 40 años de la Reforma, por lo tanto, son una instancia de conmemoración, en la que la Comunidad Universitaria completa encuentra una oportunidad para revivir y resaltar lo mejor de nuestra historia. Todos deben coincidir en que, de no haber sido por la Reforma Universitaria, la UC no sería hoy la universidad de excelencia que todos conocemos.

En un período en que la participación y el liderazgo estudiantil se encuentran fuertemente disminuidos, no podemos sino manifestar públicamente nuestro profundo deseo de conocer los testimonios de quienes fueron, o son, los principales actores de ese proceso que sigue vivo, en el marco de un respetuoso diálogo universitario.

Grandes personajes ya se han sumado a la iniciativa, como los presidentes FEUC del 67 (Miguel Ángel Solar, DCU) y 69 (Ernesto Illanes, MG), los rectores Fernando Castillo Velasco y Pedro Pablo Rosso, junto a un gran número de ex dirigentes estudiantiles y académicos de nuestra universidad.

No puedo sino esperar que todos los movimientos se sumen a esta actividad, seguramente con distintos énfasis y proyecciones, pero demostrando la grandeza e hidalguía necesarias para valorar una actividad que no se justifica sin el aporte de todos.

¿Cuánto ha disminuido la pobreza en Chile? (08/06/2007)

2011-11-07T16:00:00.000-03:00

Recién salida del horno, la encuesta CASEN 2006 nos dice que en los últimos 3 años la pobreza en Chile disminuyó de un 18,7 a un 13,7%. Un salto bastante importante, especialmente si consideramos que entre el `97 y el 2003 la reducción de pobreza, ocupando los mismos indicadores, había sido preocupantemente reducida.

Ahora bien, para muchos esto significa un gran avance fruto del esfuerzo país. Otros bastante más osados, le entregan todos los créditos a la Concertación, alimentando un lamentable debate político que poco aporta a la mejora de los indicadores sociales en nuestro país. Sin embargo quedan otros más, para quienes los últimos resultados de la encuesta CASEN no son más que una prueba de que la forma en que se concibe la pobreza en Chile tiene que cambiar, pues evaluarla en relación con los ingresos per cápita que reciben las familias más necesitadas del país es, a lo menos, mediocre e insuficiente.

Para cualquier institución voluntaria que trabaja por el desarrollo social del país es fundamental discutir y reflexionar respecto de qué se entiende por pobreza. Es irresponsable –e indigno para quienes comparten nuestro trabajo-, que las actividades que realizamos no sigan una secuencia de objetivos sólida y llena de sentido, que pueda ser medida, sino que se sustenten en un vago “tenemos ganas de trabajar”, o “creemos que lo que hacemos está bien”. Lo único que se logra con eso es hacer del voluntariado algo vacío, una moda a la que uno adhiere o rechaza simplemente porque tiene la percepción de que está bien (o mal). Y lo peor de todo, se genera una intervención que, aunque implica esfuerzo y recursos de parte de quienes la realizan, tiene poco o nulo impacto en la población donde se desarrolla.

El fin último de cualquier proyecto es aportar a la superación de la pobreza. Por lo tanto, en un acto de valentía (o de vanidad), quiero lanzar algunas reflexiones respecto a la pobreza que guardadas en mi computador servían de muy poco.

Buscando la definición relativa de pobreza, nos encontramos con que pobre es todo aquel que gana menos de la mitad de la renta per cápita media de su país (o región, o ciudad, o territorio en el que se haga el estudio estadístico).

Por otro lado, la definición absoluta de pobreza se refiere a que una persona es pobre si no tiene cubiertas todas sus necesidades primarias (o todas sus necesidades básicas).

Ambas son válidas pero distintas. Es un tanto reduccionista ver la pobreza como una cuestión netamente económica cuando sabemos que en muchos casos no ha sido el trabajo o un aumento de ingresos lo que ha generado un cambio en la vida de muchas familias. Pero por otro lado, también es bastante caprichoso pensar que el dinero no tiene nada de injerencia respecto de la situación de pobreza de las personas.

Considerando lo anterior, me atrevo a decir que la situación de pobreza es aquella donde los ingresos de las personas están bajo la línea que les permite asegurar cubrir sus necesidades básicas, y donde además su entorno socioeconómico les pone barreras para tener acceso a las situaciones que le permiten ser feliz.

Acabo de entrar en otra definición aún más complicada que la pobreza: la felicidad. Ante un término tan subjetivo, voy a “aproximar” la felicidad al estado donde la persona es capaz de superar la privación de las libertades fundamentales para llevar el tipo de vida que tiene razones para valorar.

Para no seguir cavilando acerca de términos tan difíciles, las actividades que una persona “tiene razones para valorar” pueden graficarse mediante una tabla donde se identifican, en sus filas, distintas “situaciones” o “libertades” que en suma deberían cubrir (o aproximar) todas las condiciones mínimas de felicidad que una persona cualquiera puede identificar en su vida. Así mismo, en las columnas, aparecen distintos grupos que integran una comunidad, separados de acuerdo a intereses, edades y definiciones distintas (ambas, filas y columnas, pueden continuar ampliándose infinitamente).

La figura funciona como una especie de "modelamiento" de una comunidad con la que podríamos trabajar. En este caso, existen niños con problemas de educación, jóvenes que piden instancias para el desarrollo deportivo, familias con problemas de vivienda y abuelitos con un deficiente acceso a una salud de calidad.

Una tabla tan amplia tiene que ver con las múltiples dimensiones de la pobreza. Considerando sus variados orígenes, las soluciones también deben ser variadas, y lo más importante, simultáneas, si se pretende desarrollar herramientas para que en un futuro no lejano este problema pueda ser manejado por los actores principales: los pobladores de la comunidad donde se desarrolla la intervención.

Analizando la tabla, la tarea de eliminar la pobreza es titánica, y está lejos de lo reducido de la información que nos entrega la CASEN.

Alcanzar la “superación de la pobreza” es una tarea que no depende ni de un gobierno, ni de una ONG, ni de unos trabajos de invierno universitarios.

No depende ni de los que construyen casas, ni de los que trabajan en villas, ni de los que entregan educación.

Superar la pobreza es algo que antes que todo, pasa por un cambio profundo y radical en lo más interno de cada una de las personas que conforman nuestra sociedad, y sin duda en esa tarea cada proyecto social que existe tiene un rol muy importante que jugar.

Pero eso no es todo. Además de jugárnosla por discutir, defender y proponer distintas visiones por la pobreza, es tarea fundamental de cada actor de esta película preocuparse, con el mismo ahínco de entregar una intervención de excelencia, que mi “vecino de al lado”, esa otra institución/proyecto/persona que, como yo, trabaja por la superación de la pobreza, sea tremendamente exitosa. Esto último estamos lejos de siquiera pensarlo, pero ya será tema de un próximo post.

Saludos,

Sistema de ingreso: cátedra al mal desempeño de los dirigentes universitarios (07/05/2007)

2011-11-07T15:48:00.000-03:00

Ya es por todos sabido que durante el 2006 el gran eje del movimiento estudiantil a nivel nacional fue posicionar las graves falencias de la fórmula actual de ingreso (PSU + NEM) y sus nefastos alcances en justicia y equidad. Hasta el cansancio repetimos que la PSU no elige a los mejores estudiantes, que ha aportado a la elitización de los mejores puntajes de cada admisión y que se ha insistido en evaluar el 100% de los contenidos de una reforma educacional fuertemente cuestionada y que ni siquiera ha sido implementada.

Luego de un año (realzando la importancia de lo que significa un año completo en los períodos de política estudiantil) de lobby, presentaciones ante 3 (¿?) ministros de educación, parlamentarios, Consejo de Rectores, Consejo de Presidentes y CONFECH, en un hecho histórico que ratifica las políticas educacionales que surgen de acuerdos entre representantes estudiantiles y autoridades de gobierno, logramos implementar un cambio sustancial en el sistema de ingreso de las Universidades del Consejo de Rectores: desde el proceso de admisión 2007 los estudiantes provenientes del 5% mejor de su promoción no sólo acceden a una beca de 1 millón de pesos para financiar sus estudios anualmente (BEA), sino que son privilegiados para acceder a las carreras de su primera prioridad (cupos supernumerarios). A esta altura todos los dirigentes estudiantiles deberían conocer los fundamentos de la medida que propusimos.

Lamentablemente, no toda la pega está hecha. Luego de un claro boicot a la fórmula alcanzada para el proceso 2007 (ver La Carta que no salió), este año se necesita más que nunca hacer un seguimiento a los más de 1.000 nuevos estudiantes que ingresaron gracias al acuerdo del 2006, y trabajar en la fórmula definitiva para una correcta implementación en el ingreso 2008 y que se mantenga para el futuro.

Dicho lo anterior, el manejo que se le ha dado a este tema es, por decir lo menos, decepcionante. El movimiento estudiantil UC (aunque de movimiento unitario tenga poco) ha insistido en sobre reaccionar frente a los últimos acontecimientos asociados a eventuales cambios en el sistema de ingreso de nuestra universidad. Lejos de seguir la agenda aprobada el año pasado por el Encuentro Estudiantil (que críticas más, críticas menos, fue aprobada por todos los sectores políticos… aunque desdecirse sea la moda del momento), o en el caso de la Oi con su agenda política aprobada en diciembre, el anuncio del rector Rosso ha tenido consecuencias devastadoras para el accionar de los estudiantes.

Si hacemos un análisis grueso, este año nadie ha hablado de bonificaciones a estudiantes, de que los que vienen de las mejores posiciones de sus colegios son exitosos en la universidad, de cuál es el futuro de los cientos de miles de estudiantes de colegios municipales (especialmente de regiones) que no tienen ninguna posibilidad de llegar a la universidad bajo el sistema de ingreso actual, de las graves deficiencias del DEMRE en la admisión 2007, en fin, nada de lo conversado el año pasado.

Últimamente tenemos “versiones oficiales” que hablan de que los estudiantes debemos exigir un sistema justo, transparente y equitativo…¡patrañas! ¿O acaso creen que alguien en Chile va a preferir un sistema injusto, poco transparente y desigual? Declaraciones de ese estilo no hacen más que mantener la desinformación y nos llevan a caer en una falsa autocomplacencia, que pareciera que desliga a nuestros representantes de cualquier responsabilidad… total, todos dijimos que queríamos un sistema justo.

Sin embargo, el anuncio de la Dirección Superior sí ha traído otros comentarios a colación: ataques desgarradores a la FEUC por su ¿inexistencia será el término correcto?, intentos de coordinadoras de estudiantes por la información (¡por favor!, el Consejo de Presidentes no cumple esa función??), miles de reuniones, declaraciones, amenazas, especulaciones de comisiones, etc. etc. Pero de resultados, nada de nada.

Sin duda el anuncio del rector tiene importantes implicancias para el desarrollo del Sistema Universitario chileno, que hace bastante tiempo “pide a gritos” ser actualizado y mejorado, por todos los sectores. Esa discusión va a ser el eje del Consejo Asesor de Educación Superior recientemente conformado, y ya deberíamos estar buscando las fórmulas para que las opiniones que surgen de los estudiantes UC tengan cabida en ese espacio.

Pero por otro lado, lejos de ser a priori una amenaza para la distribución socioeconómica de los estudiantes que entran a nuestra universidad, la irrupción del rector Rosso con su propuesta no hace más que ayudarnos en el posicionamiento de la idea que la “era PSU” ha llegado a su fin (al menos como sistema único de selección). Por lo tanto, Rosso no es el enemigo, es un aliado estratégico que ya hubiésemos querido tener el año pasado. El impacto mediático en la implementación de cambios como el que proponemos es fundamental, y es bueno tener desde ya una visión realista de qué es lo que los estudiantes podemos y no podemos hacer respecto a cambios en el Sistema de Ingreso (en ese sentido, me parece muy poco inteligente la posición “no rotundo” a la propuesta Rosso, que por lo demás sólo llega hasta ahí).

Mi visión respecto de lo que se debería hacer frente al Sistema de Ingreso en Chile:

Terminar con la ambigüedad: 1 propuesta de gran apoyo entre los estudiantes. Ya basta de declaraciones, ¡pongámonos a trabajar! Me imagino que todos coincidirán que la bonificación al mejor 5% es “la opción”. En caso contrario existen expertos, documentos técnicos y muy buenos lobbistas que estarían felices con aportar en el reposicionamiento de esa propuesta.
Recuperar al “movimiento estudiantil” que actúa en bloque. Poner el tema en las tablas de los distintos Consejos de Presidentes y de la CONFECH. Si es necesario votar la propuesta en estas distintas instancias. No debería ser complicado que ganara en todas ellas.
Una vez que existe la propuesta y el apoyo masivo, ocupar las dos grandes instancias de este año para exigir su implementación: mesa CONFECH MINEDUC y Consejo Asesor de Educación Superior. En ambas mesas participan representantes de la CONFECH que deberían ser capaces de defenderla.
Ocupar las últimas declaraciones del rector Rosso para instalar esa en el debate público que el cambio en el ingreso es una exigencia unánime. Si finalmente el resultado es un mix entre PSU, bonificación al 5%, NEM e “historial” del estudiante en el colegio, en la medida que las ponderaciones sean equilibradas, de seguro tendremos un ingreso más justo que el que existe hoy en día.
Continuar las investigaciones. Este año es crucial para conseguir evidencia aún más concreta de que la bonificación es buena. Para eso es necesario conocer el desempeño de los estudiantes que fueron beneficiados el año pasado.
Informar. Terminar con las peleas chicas que finalmente benefician a quienes no hacen nada, y dedicarse a escribir pasquines y organizar foros que acerquen la propuesta de los dirigentes a los estudiantes.

En conclusión, hoy tenemos un Consejo de Presidentes absolutamente carente de una dirección política, que hace presagiar el año perdido en la UC respecto a cambios profundos en el ingreso y cualquier otra materia relevante en términos de Educación Superior. Aún así, el correcto manejo de una agenda estudiantil definida y compartida (Encuentro Estudiantil) debería ser el hilo conductor que nos permite actuar coordinados y obtener verdaderos resultados-triunfos para el movimiento estudiantil.

El panorama no es nada de positivo para los meses que se vienen y probablemente eso será fruto de otros posts, pero por lo pronto, si priorizamos bien, puede ser que el ingreso sea el hito que comienza con el renacer del movimiento estudiantil tan alicaído durante los últimos años.

La carta que no salió (12/04/2007)

2011-11-07T15:36:00.000-03:00

A esta altura, deben ser unas 5 cartas respecto al Sistema de Ingreso que El Mercurio no ha sacado. Esta última, firmada también por Nicolás Grau y Francisco Meneses, esperaba volver a posicionar el tema en la discusión pública.

El consuelo es publicarla acá, pero hay cosas que mantienen intactas las expectativas sobre lo que se puede avanzar este año, como por ejemplo que Carlos Peña, rector de la UDP y actual presidente de la Comisión Asesora Presidencial de Educación Superior, fue el único que nos apoyó abiertamente el año pasado con la incorporación inmediata de los estudiantes que obtuvieron la beca de exelencia académica, es decir, que pertenecían al mejor 5% de su promoción. El (pésimo) desempeño del DEMRE no alcanzó a perjudicarlos...

Señor Director,

Hace bastante tiempo que la discusión del sistema de ingreso a las universidades viene cargada de defensas corporativas que en nada aportan a la solución del problema. El sistema actual ha demostrado fallas tremendas, habiéndose instalado a esta altura la necesidad imperativa de explorar nuevas fórmulas que puedan aportar a un nuevo sistema que seleccione a los mejores estudiantes de manera justa.

Los cupos supernumerarios que menciona el prorrector Las Heras en su carta (4 de abril) son un logro alcanzado gracias a una propuesta de la CONFECH 2006, que luego de un trabajo altamente calificado y propositivo que nos llena de orgullo, fue capaz de convencer al MINEDUC y al Consejo de Rectores para promover un cambio en el ingreso que sin dañar la excelencia académica, introduce avances significativos al sistema actual.

Lamentablemente, tan importante cambio falló en su implementación por un error innegable del DEMRE, cual fue no publicar en los medios oficiales a los estudiantes beneficiados con estos cupos, que a la postre implica dejar fuera a cientos de estudiantes que merecían entrar a su mejor opción. Nos parece inaceptable que una política pública fruto del acuerdo entre estudiantes y autoridades de gobierno, no sea implementada debido a la ineptitud de los ejecutores. Pensamos que la merma que ha sufrido la calidad de vida de los perjudicados, exige explicaciones y sanciones por parte de las autoridades competentes.

Sólo queda esperar que todos: dirigentes estudiantiles, autoridades universitarias y MINEDUC, estén trabajando desde ya y con tiempo para que el proceso de admisión 2008 sea digno del país que con tanto esfuerzo estamos construyendo. Esperamos que la recientemente constituida Comisión Asesora Presidencial de Educación Superior le entregue a este tema la prioridad que se merece.

Claudio Castro Salas

Presidente FEUC 2006

Nicolás Grau Veloso

Presidente FECH 2006

Francisco Meneses Ponzini

Jefe Equipo Técnico CONFECH 2006

Ingreso a las Universidades (05/04/2007)

2011-11-07T15:31:00.000-03:00

El primer punto a analizar es la pregunta básica que cualquier sistema de ingreso universitario debe responder: ¿Cómo seleccionar a los estudiantes que obtendrán mejor rendimiento académico en la educación superior? A través de trabajos desarrollados durante los últimos años, hemos demostrado (un equipo multidisciplinario que trabajó durante el 2006) que existe evidencia suficiente que avala la posición relativa del estudiante en su colegio como un predictor de su rendimiento futuro en la universidad. Así, en el margen, el actual sistema de ingreso ha dejado fuera de las universidades a alumnos que hubiesen obtenido mejores rendimientos que los estudiantes que efectivamente ingresaron. Esta conclusión, que es estadísticamente significativa, nos lleva necesariamente a preguntarnos si las universidades están valorando a sus estudiantes en el sentido correcto. De esta forma, quiero ratificar que el ingreso a las universidades puede mejorar considerablemente al incorporar el ranking.

Es bueno hacer un análisis de los efectos sociales que la incorporación del ranking puede traer al ingreso a la Educación Superior. El único antecedente que maneja un estudiante secundario para acreditar su calidad académica es el lugar relativo que ocupa entre sus compañeros, es decir, puede esforzarse por ser el mejor. Esta prueba fehaciente de su capacidad de estudiar, aprender, trabajar por una meta, vivir con expectativas de superación, etc. no es tomada como dato por el sistema de selección actual, el que por el contrario favorece el ingreso de quienes cuentan con mejor “contexto”, es decir, mide el resultado de variables sobre las que el "estudiante de contexto poco favorable" nada puede hacer y ningún esfuerzo vale.

En definitiva, el sistema de ingreso actual favorece el ingreso de los estudiantes de mayor nivel socioeconómico, aún cuando estos tengan una trayectoria académica mediocre. Además, mantener el actual sistema es hacer perdurar los efectos negativos para las oportunidades de ingreso de estudiantes de muchos colegios que bajo esas condiciones no tienen ninguna alternativa de siquiera soñar con el ingreso a la universidad. Se ha demostrado, en la práctica, que este sistema ha elitizado los resultados de la selección universitaria, y estoy convencido de que es nuestro deber buscar alternativas que, sin poner en riesgo la excelencia de los seleccionados, genere condiciones de igualdad y justicia para estudiantes provenientes de distintos grupos socioeconómicos.

El siguiente paso es analizar de qué forma se debe llevar a cabo el cambio que proponemos. Este año, como una primera etapa, se establecieron cupos supernumerarios para los “becados”, que debería haber asegurado el ingreso de más de 8.000 estudiantes a todas las carreras y a todas las universidades. Este sistema permitía un año de análisis sobre los resultados que ellos obtengan para determinar cómo integrar el ranking definitivamente.

Lamentablemente una vez más el DEMRE, organismo encargado de la implementación del sistema de ingreso a la universidad, falló. Al no publicar la nómina de los estudiantes becados el mismo día que todo el mundo supo sus resultados, "obligó" a estos estudiantes a postular a universidades y carreras que no eran su primera opción, dejando a cientos de estudiantes que merecían ingresar al sistema fuera de éste (estos días deberían publicar una nueva carta en El Mercurio que Grau -FECH 2006-, Meneses -equipo técnico CONFECH 2006- y yo -FEUC 2006- mandamos tratando de mantener el tema en el tapete).

Si todo hubiese salido bien, y siguiendo la línea de los estudios realizados por la CONFECH, cuando el sistema entre en equilibrio, se debería bajar la ponderación de la PSU y de las NEM para integrar con un 10% al ranking como un nuevo ponderador para el puntaje final de ingreso, afectando a todos los estudiantes, sin sesgos de acuerdo al tipo de colegio de proveniencia.

Los úlimos días la nueva propuesta del rector Rosso se ha robado titulares e impresiones de todos los sectores universitarios, proponiendo un sistema que integra calificaciones subjetivas que valoran el perfil del estudiante que postula. Si bien es cierto esta propuesta no critica el actual sistema ni a la PSU, trae a discusión temas más profundos como la posibilidad de que las universidades rompan un sistema único de selección, pasando a interesarse por atributos que corresponden a lo que cada plantel esperaría de sus estudiantes (tema para otro post).

Por ahora, mientras todo esto sucede, se extraña la voz de los líderes estudiantiles que lejos de manifestarse con una voz de unidad, pareciera que se encuentran enfrascados en discusiones más importantes que el ingreso a las universidades, pero que desde mi punto de vista dejan bastante que desear de sus agendas de trabajo. Si no es el ingreso un tema prioritario, me atrevo a decir que el futuro de la Educación Superior en Chile pasa muy poco por lo que tengan que decir nuestros actuales representantes.

Tío Jirafa

2011-11-07T15:21:00.000-03:00

"Tío Jirafa" es el sobrenombre que siempre me han puesto los niños de los campamentos y asentamientos en Chile y en América Latina. Han sido parte esencial de mi motivación por cada cosa que hago, y el nombre de este blog es un pequeño gesto de agradecimiento y de admiración por las grandes lecciones que he aprendido de ellos. Para no olvidarlo nunca.

Construyendo Futuro (11/03/2007)

2011-11-07T15:14:00.000-03:00

Construyendo Futuro fue un proyecto social que trabajaba en 2 campamentos de Huechuraba: Jesús Obrero y Poema XX. Por más de 2 años trabajé en él, y quiero compartir esta motivación que escribí en lo que fue el comienzo del fin (o de la transformación) de este proyecto.

Sin duda representa bastante de la esencia que espero de cualquier intervención social, y me va a dar pie para comenzar la reflexión que espero hacer sobre el tema en este espacio. Quiero recalcar que se dio en un momento en que había que lidiar entre los cambios radicales -que eran mi propuesta-, y la muy comprensible preocupación de la gran mayoría de los voluntarios que se rehusaban a dejar los campamentos, en lo que para mi implicaba la prolongación de una agonía.

Dedicado especialmente pal gordo Errázuriz, y para todos quienes compartimos esa dura reunión en mi casa.

Saludos!

Motivación Construyendo Futuro, 19 de junio del 2005.

Entré a CF como quizás muchos ya lo han hecho, después de mis primeros trabajos de invierno, mi primer acercamiento a una realidad distinta mas allá de todo lo que había vivido antes de entrar a la universidad.

Mis jefes fueron dos monstruos del servicio social, y para suerte mía, ambos eran sumamente activos en el “Construyendo”, que desde el primer momento me hablaron de este proyecto con tal cariño, con tal entrega, que su sola forma de referirse a los campamentos me llamó la atención de inmediato.

Lo más rico, eso sí, era escucharlos hablar de sus amigos de allá, ese lugar tan lejano que ahora es tan mío… y fue lo que siguió enamorándome de CF hasta el día de hoy: su gente.

¿Cómo no luchar por ellos? Los conocí en las Colonias 2002, y pa más remate, mi trabajo siguió con los niños, y no lo voy a negar… me encantan!! Me interioricé muchísimo con esos cabros chicos que al principio ni te pescan, pero después de un par de semanas acompañándolos domingo a domingo, son capaces de entregarte todo el amor que tienen por entregar, y tan sólo eso, dejarlos hacerlo, los hace felices.

Fue así como partió mi “romance” con CF. Tremenda experiencia, que cada vez me entusiasmaba más. En el área Educación de niños, con un tremendo auge el año pasado, buscábamos mil formas de entregar el mejor trabajo posible. Probamos desde los dibujos hasta las guías de matemáticas diferenciadas por edad y curso, para concluir algo tremendo y a base de porrazos: lo más importante para estos niños seguía siendo el cariño que nosotros les entregábamos, y eso, acompañado de una entrega de valores y enseñanzas de vida eran lo mejor que podíamos darles.

Quiero muchísimo a este proyecto. He entregado y me ha entregado más de lo que cualquiera podría esperar. He hecho grandes amigos, he vivido experiencias inolvidables, se podría decir incluso que “casi casi” he dado mi vida por CF (quienes me conocen bien saben por qué lo digo), pero todo ha sido en un marco constante de alegría, compromiso y entusiasmo… he sido feliz haciendo lo que me gusta.

Hoy el tiempo ha pasado, y mi perspectiva de CF ha ido cambiando. Por una parte, mi crítica al proyecto se hace a veces muy dura, cuestionándome cada área y cada actividad que realizamos. Por otra, estoy seguro de que lo logrado hasta ahora es un tremendo paso: áreas que funcionan individualmente sin problemas, voluntarios aperradísimos, gente asistiendo a todo lo que hacemos, etc…

Pero algo falta sin dudas… somos muchos, y podríamos ser muchos más aún. A veces creo que el entusiasmo de otros años ha bajado, como que caímos en un estado de letargo: las cosas funcionan, nos mantenemos yendo constantemente… ¿todo bien, o no?

Mi perspectiva es que los campamentos nos han truncado. Y es raro, porque justamente los artífices de eso son los pobladores… No nos han exigido todo lo que podemos dar, y nosotros ya nos conformamos… entonces, si nadie nos exige, el trabajo se vuelve redundante, y lo peor, poco efectivo.

Huechuraba nos necesita, y nosotros necesitamos a sus pobladores. Somos voluntarios de los buenos, al servicio de nuestros hermanos… y tal vez por restringirnos le negamos nuestro trabajo a otros que están ahí alrededor, y que lo necesitan tanto como los campamentos. Podríamos ser tantos que no sería un problema, sólo hace falta organizarse bien… hemos demostrado que ya lo sabemos y lo podemos hacer, ahora hace falta dar el salto.

Y ahí es cuando nace mi yo soñador y pujante, y pienso en las grandes cosas que han hecho jóvenes como nosotros, incluso en condiciones más adversas, pero con un corazón tremendo. No dudo que lo tengamos, pero creo que nos hace falta sacarlo a relucir. Tenemos un gran poder…el poder de cambiar el mundo, y a veces no nos damos cuenta de que no depende de nadie más que nosotros, y es tan fácil!!! Lo único que necesitamos es convencernos de eso.

CF es un mundo de oportunidades, eso es lo lindo que tiene. Estamos ante una de esas, una grande, y sólo nosotros podemos decir si la tomamos o no…hoy…

Yo sí, creo que podemos, estoy feliz de hacerlo. Las próximas horas dirán qué sale, darán cuenta de un nuevo sueño se concretiza con NUESTRO trabajo, y repito, eso es lo lindo…